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，文化侵略和招安。
到隋朝时，杨广搞天朝体系，搞的有声有色，虽然杨广不是朝贡体系的设计者，但却把这一体系发扬光大到一个顶峰。
相对来说，周王朝其实是封建藩属体系，到汉朝时便是帝国主义，大搞殖民拓边，喜欢用兵，诉诸武力。对匈奴如此，对羌人如此，对西域也是如此。
到了杨广的时候，他把以前的各种东西拿过来提炼，既加强殖民拓边，推行大帝国主义，同时也加强宗藩体系。
杨广立志让大隋成为天下中心，让隋天子成为天下共主，在朝贡体系下，诸国按远近亲疏等分类。当年杨广对于拒不加入天朝体系的吐谷浑、突厥、契丹、高句丽、林邑、流求、伊吾等国都曾先后动武。
隋朝灭亡后，李唐第一个十年，一直在忙着统一中原。第二个十年开始，则在忙着对抗突厥，扫荡吐谷浑，实控岭南等等。
对于周边诸国，以前一直没有个体系，但是现在渐渐的也把精力放了上来，管理的体系继承了隋朝，但又略有不同。
比如唐朝开国之初，对外主要采取的还是怀矛政策，以利益来拉笼各国，比如和亲或者贸易等等，对诸国都很宽松客气，封赏大方。
但是当大唐统一天下，并开始击败突厥、吐谷浑等后，终于又有了要再做天下共主的雄心霸气。
一个全新的宗藩体系正在形成。
大唐是天下共主。
吐谷浑、东突厥、西突厥、高昌、焉耆、疏勒、于阗诸国并为藩属国，大唐在这些国家驻军屯兵，垦荒屯田，修建驿站，开通商路。
他们虽受大唐影响，可自主权较大，统称为藩属国。
而如党项羌、白狼羌、东女国等国，这些边周小国，其实更没有什么自主权，故此被称为附属国。
而在剑南、陇右、云南、黔中、岭南、安南等许多沿边之地，有许多俚僚蛮、戎夷蛮等，平时在家称王的，但是对大唐附庸称臣，而朝廷在其地设立了羁糜州县，实行羁縻怀柔统治的，一律称为附庸。
连国都不能称，只叫附庸，比附属国和藩属国相差巨大，各方面都受朝廷影响控制的。
如以前左右溪蛮，本就是属于附庸的。
当然，附庸、附属国和藩属国，都是跟朝廷关系密切的势力。
而如高句丽、新罗、百济、东瀛、林邑、契丹、库莫奚等等，他们连藩属国都算不上，因为大唐对这些国家，只是名义上的宗主，并不能真正的直接干涉影响控制。
所以这些国家，因为与大唐较近，且一般也要接受大唐的册封等，故此被划为朝贡国。
这些国家基本上享有自主权，但多少得交些保护费，年年要入贡，要接受册封等。
朝贡国之外，还有赠贡国。
赠贡国就是更远一些的如真腊国啊扶南国啊，干佗利国啊，双方有建立正式的朝贡贸易的关系，对方打着进贡的名义来贸易，双方也算是有友谊的，所以称为赠贡国，因为这种朝贡贸易，本质是打着朝贡之名的贸易，对方进贡，大唐赏赐赠予，实际上还是以物易物的交易，故此称为赠贡国，与朝贡国还是有很大区别的。
基本上由亲到疏，由近到远划分。
世封的功臣、宗室诸侯封地，可称为封藩。
接着是被朝廷羁縻统治的那些羁糜州的都督、刺史等蛮夷酋长首领们，他们称为附庸。
再然后是那些实力较强大的蛮夷部落，如陇右的党项、白狼、白兰、东女等小国，称为附属国，再到实力强些的如突厥等为藩属国，再到有些影响力的朝贡国如新罗等，再到只是贸易关系的赠贡国。
封藩、附庸、附属国、藩属国、朝贡国、赠贡国六等。
封藩和附庸，朝廷视为领土的一部份，长官首领敕封世袭，封为刺史或都督，内部事务部分自治，朝廷文书用‘敕’。
附属国和藩属国和朝贡国，也称为内属国，首领封为都督或郡王，首领必须接受大唐正式册封才被承认，中原视其为臣下，文书用‘皇帝问’。
而那些朝廷并不能直接控制的赠贡国，其实也多是没有实际接壤，或者不能影响的国家或干脆是相邻但敌对的国家，其首领统治根本不用经过中原册封，中原的册封往往也只是追认等，并不能影响对方，文书则用‘皇帝敬问’。
按这套体系，林邑国属于朝贡还是赠贡还真不好说，说朝贡国吧，他们虽年年朝贡，也接受大唐的册封等，但实际大唐对他们并没有啥真正的影响力，比如林邑就反过中原好几次，所以倒不如说是赠贡国来的更恰当一些。
说是藩属国肯定算不上的。
如果是大唐的藩属国，那么其就多少受大唐控制影响的。比如说大唐如果要打仗，不管是内部平乱，还是对外征伐，都有权向藩属国征召兵马从征，诸国一般不能拒绝。
但如果是朝贡国，就听其自由了，赠贡国，就根本不可能命令的了。
相应的，有权力就有义务，宗主对臣藩也有义务，这个义务就是得维持臣藩的正统，比如王位传承交替，得册封。再比如发生内乱，或被敌国攻打，宗主有义务出兵维护，主持公道。
如果是赠贡国，大唐就没这个义务了。
甚至是朝贡国，大唐其实也不会出兵的，顶多派个使者替你出面说合说合就是了。
“林邑想要成为大唐的藩属国吗？”秦琅笑问，林邑若要进阶为大唐的藩属国，那就得让出许多权力给大唐，比如得接受册封，国王政治合法性得来源于大唐皇帝的册封，再比如有义务出兵协助大唐对外征讨或对内平乱，又比如有义务让大唐在境内做军事部署等等。
林邑在范镇龙父在位的时候，是介于赠贡国和朝贡国之间的，但绝不是藩属国，更不是附属国。
现在只要范镇龙点头，愿意做大唐的藩属国，那么就等于正式与大唐签订一份宗藩协议，大唐以后对林邑就师出有名，可以名正言顺的干涉其内政事务，甚至是将来派兵驻防等等。
当然，只要他点头，那么大唐也同意的话，那大唐就也有了册封范镇龙为林邑王，出兵送他回去平定弑君逆臣，帮助他平乱继位的义务。
“你考虑清楚！”
秦琅把宗藩体系的权力与义务跟范镇龙说明，笑着让他慢慢考虑。
，文化侵略和招安。
到隋朝时，杨广搞天朝体系，搞的有声有色，虽然杨广不是朝贡体系的设计者，但却把这一体系发扬光大到一个顶峰。
相对来说，周王朝其实是封建藩属体系，到汉朝时便是帝国主义，大搞殖民拓边，喜欢用兵，诉诸武力。对匈奴如此，对羌人如此，对西域也是如此。
到了杨广的时候，他把以前的各种东西拿过来提炼，既加强殖民拓边，推行大帝国主义，同时也加强宗藩体系。
杨广立志让大隋成为天下中心，让隋天子成为天下共主，在朝贡体系下，诸国按远近亲疏等分类。当年杨广对于拒不加入天朝体系的吐谷浑、突厥、契丹、高句丽、林邑、流求、伊吾等国都曾先后动武。
隋朝灭亡后，李唐第一个十年，一直在忙着统一中原。第二个十年开始，则在忙着对抗突厥，扫荡吐谷浑，实控岭南等等。
对于周边诸国，以前一直没有个体系，但是现在渐渐的也把精力放了上来，管理的体系继承了隋朝，但又略有不同。
比如唐朝开国之初，对外主要采取的还是怀矛政策，以利益来拉笼各国，比如和亲或者贸易等等，对诸国都很宽松客气，封赏大方。
但是当大唐统一天下，并开始击败突厥、吐谷浑等后，终于又有了要再做天下共主的雄心霸气。
一个全新的宗藩体系正在形成。
大唐是天下共主。
吐谷浑、东突厥、西突厥、高昌、焉耆、疏勒、于阗诸国并为藩属国，大唐在这些国家驻军屯兵，垦荒屯田，修建驿站，开通商路。
他们虽受大唐影响，可自主权较大，统称为藩属国。
而如党项羌、白狼羌、东女国等国，这些边周小国，其实更没有什么自主权，故此被称为附属国。
而在剑南、陇右、云南、黔中、岭南、安南等许多沿边之地，有许多俚僚蛮、戎夷蛮等，平时在家称王的，但是对大唐附庸称臣，而朝廷在其地设立了羁糜州县，实行羁縻怀柔统治的，一律称为附庸。
连国都不能称，只叫附庸，比附属国和藩属国相差巨大，各方面都受朝廷影响控制的。
如以前左右溪蛮，本就是属于附庸的。
当然，附庸、附属国和藩属国，都是跟朝廷关系密切的势力。
而如高句丽、新罗、百济、东瀛、林邑、契丹、库莫奚等等，他们连藩属国都算不上，因为大唐对这些国家，只是名义上的宗主，并不能真正的直接干涉影响控制。
所以这些国家，因为与大唐较近，且一般也要接受大唐的册封等，故此被划为朝贡国。
这些国家基本上享有自主权，但多少得交些保护费，年年要入贡，要接受册封等。
朝贡国之外，还有赠贡国。
赠贡国就是更远一些的如真腊国啊扶南国啊，干佗利国啊，双方有建立正式的朝贡贸易的关系，对方打着进贡的名义来贸易，双方也算是有友谊的，所以称为赠贡国，因为这种朝贡贸易，本质是打着朝贡之名的贸易，对方进贡，大唐赏赐赠予，实际上还是以物易物的交易，故此称为赠贡国，与朝贡国还是有很大区别的。
基本上由亲到疏，由近到远划分。
世封的功臣、宗室诸侯封地，可称为封藩。
接着是被朝廷羁縻统治的那些羁糜州的都督、刺史等蛮夷酋长首领们，他们称为附庸。
再然后是那些实力较强大的蛮夷部落，如陇右的党项、白狼、白兰、东女等小国，称为附属国，再到实力强些的如突厥等为藩属国，再到有些影响力的朝贡国如新罗等，再到只是贸易关系的赠贡国。
封藩、附庸、附属国、藩属国、朝贡国、赠贡国六等。
封藩和附庸，朝廷视为领土的一部份，长官首领敕封世袭，封为刺史或都督，内部事务部分自治，朝廷文书用‘敕’。
附属国和藩属国和朝贡国，也称为内属国，首领封为都督或郡王，首领必须接受大唐正式册封才被承认，中原视其为臣下，文书用‘皇帝问’。
而那些朝廷并不能直接控制的赠贡国，其实也多是没有实际接壤，或者不能影响的国家或干脆是相邻但敌对的国家，其首领统治根本不用经过中原册封，中原的册封往往也只是追认等，并不能影响对方，文书则用‘皇帝敬问’。
按这套体系，林邑国属于朝贡还是赠贡还真不好说，说朝贡国吧，他们虽年年朝贡，也接受大唐的册封等，但实际大唐对他们并没有啥真正的影响力，比如林邑就反过中原好几次，所以倒不如说是赠贡国来的更恰当一些。
说是藩属国肯定算不上的。
如果是大唐的藩属国，那么其就多少受大唐控制影响的。比如说大唐如果要打仗，不管是内部平乱，还是对外征伐，都有权向藩属国征召兵马从征，诸国一般不能拒绝。
但如果是朝贡国，就听其自由了，赠贡国，就根本不可能命令的了。
相应的，有权力就有义务，宗主对臣藩也有义务，这个义务就是得维持臣藩的正统，比如王位传承交替，得册封。再比如发生内乱，或被敌国攻打，宗主有义务出兵维护，主持公道。
如果是赠贡国，大唐就没这个义务了。
甚至是朝贡国，大唐其实也不会出兵的，顶多派个使者替你出面说合说合就是了。
“林邑想要成为大唐的藩属国吗？”秦琅笑问，林邑若要进阶为大唐的藩属国，那就得让出许多权力给大唐，比如得接受册封，国王政治合法性得来源于大唐皇帝的册封，再比如有义务出兵协助大唐对外征讨或对内平乱，又比如有义务让大唐在境内做军事部署等等。
林邑在范镇龙父在位的时候，是介于赠贡国和朝贡国之间的，但绝不是藩属国，更不是附属国。
现在只要范镇龙点头，愿意做大唐的藩属国，那么就等于正式与大唐签订一份宗藩协议，大唐以后对林邑就师出有名，可以名正言顺的干涉其内政事务，甚至是将来派兵驻防等等。
当然，只要他点头，那么大唐也同意的话，那大唐就也有了册封范镇龙为林邑王，出兵送他回去平定弑君逆臣，帮助他平乱继位的义务。
“你考虑清楚！”
秦琅把宗藩体系的权力与义务跟范镇龙说明，笑着让他慢慢考虑。