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月半中天
鲁剑舒坦泡在闲云峰上的温泉池内，撸了把脸上水渍，他双手搁在背后温润池壁石上，仰起头，看向夜幕中的那轮明月，自语道：
“那句话怎么说来着？你永远不知道下一秒生命里会发生什么好事。”
不久前，离开冬梅坊小院，半路还在眼馋豪宅的鲁剑无论如何想不到，仅仅半个时辰后，他就梦想成真，拥有了一座顶级豪宅。
闲云别苑，或者说闲云山庄更为合适，在寸土寸金的倾城城北，不仅位置极佳，几乎位于山肩，在任家左近，比孙学海家还得往上许多，最重要的是，这座别苑够大、够宽敞。
别苑里总共有三朵“闲云”，一朵来自十多丈高的闲云峰上，自峰顶温泉升腾的起氤氲，远看过去便如同一朵云彩盘踞，而鲁剑日常居住的院落也在峰顶，向下俯瞰，可以说倾城豪宅尽收他眼底。
第二朵闲云位于闲云峰“脚脖子”处，这处温泉稍大一些。
而最大的一朵闲云位于别苑空旷草坪，面积将近5000平，占了别苑平地空间的三分之一，几乎就是一片小型湖泊，种在“湖泊”四周的植物受地热供暖，姹紫嫣红、绿意盎然，且温暖“湖水”中似乎并无硫磺等成分，荷叶莲花飘浮水面，甚至透过清澈水质，能看到湖底绿茵水草。而自峰顶池口溢出落下的水流形成一股小型瀑布，形似水帘，灌入“湖”中。
说实话，鲁剑也不知道究竟怎么回事，感觉就像被块馅饼一下子砸中了头，躲都来不及。
先前他去到任家，已经做好准备接受冷嘲热讽，反正他没感觉。可被门房管事引至【杀生取义厅】后，看到任家一家人，出乎意料地对他很客气，先是他未来老婆的胞姐送还老公输的牌位，并主动道歉，随后，未来丈母娘王氏出手那叫一个大方，见面就送了他一座顶级温泉豪宅。
鲁剑懵了片刻，当场谢过丈母娘。别说他现在无耻，就算有羞耻心的时候，他也不可能拒绝。
再然后，任家只是告诉鲁剑明日书院下学后，晚上来任家走个仪式，将他名字录入族谱，他就算任家的女婿了。
闲云峰上
小班在峰顶温泉池里游来游去，对五行能量具有天然抗性，她在水面上或水下都没有区别。
不一会，小班光着小屁屁游到鲁剑面前，站到水面上。
小班身上没有任何性别特征，白耦而已，“站”在水面，小班问道：“大宝，这里好大，好好玩啊。”
鲁剑笑回：“嗯~”
“大宝，以后我们就住这里了吗？”
“嗯~”
许是对这处别苑也很满意，小班欣喜道：“真的？”
“嗯！真的，以后这处别苑就是我们的了，不走了。”
小班欢呼一声，噗通沉下水，在池底游来游去，快乐得像条自由自在的小鱼。
浸泡在温暖池水中，鲁剑自然知道天下没有白吃的午餐，任家表现出的热情善意已经到了反常的程度。
未来老婆去修长生了，而且据说已经断了凡尘俗念，假如这是任家对他守活鳏的补偿，鲁剑还是觉得不合情理，因为按照文境法典，七年无出，夫妻双方可以和离，无需任何其他理由。
想了一阵，没有头绪，鲁剑便不再纠结。
他猜不到任家到底打的什么算盘，也不清楚究竟还有什么是老公输算到，而他不知道的，反正这处闲云别苑他赖定了，不打算还了。
…………
翌日，大雪停下，晴空万里，耀眼晨光下，云雾缭绕的倾城愈发不似人间。
清早鲁剑还没起床，徐蓉便来邀他一起坐车去海角书院。
仍未睡醒，迷迷糊糊的鲁剑几乎是被连拉带推坐上了停在别苑门口，徐蓉的流马车架。
而他走后不久，就在左近的任家便忙碌起来，拉起红绸，张灯结彩。
海角书院
不同于半山学堂仍遵循古制，萝l莉/正太们须跪坐在书案前，海角书院顺应春秋学宫提出的改制，书案加高，配上座椅，方便学生们读书写字。
书案上，笔墨纸砚一应俱全，《论语》《尚书》《礼记》等儒家四书五经摆放桌角。
儒家在百家中的地位即便眼下如日中天的墨家也无法撼动，首先，儒家“四书五经”直接作用于文宫，开启读书人【文宫】的概率无出其右，且开启文宫后的学子对四书五经每多一层领悟，文宫就拓展一分，是故多年前有位春秋学宫【祭酒】曾言：精通半部论语便可治天下。
其次，即便不是所有人都能开启文宫，但儒家学说在使人“识文字、明是非、懂礼数、摆脱蒙昧”上的【启蒙】作用亦是上上之选。
最后，儒家有一门逆天的学术：【案牍术】
儒家学术相对费钱，诗情画境、口诛笔伐等全部违背自然规律，但儒家【案牍术】在为文境百姓创造福祉这件事上的作用实在不可取代。
起初，案牍术的本意是由下一级学者，通常为【户级】，详细记录百姓们的户籍职业、婚丧嫁娶、生老病死、买卖奴婢、搬迁移居等各种信息，不遗巨细，全部通过案牍术传与上一级学者，以便上一级学者根据实际情况更好地制定治民方略，创造更多的福祉。
这些信息经过精简处理后，继续逐级上传。
而与此同时，上一级学者的决定也通过案牍术传达下一级学者执行实施。
世间虽有诸子百家，可最后各家学术倒成了其次，尤其当人族进入盛世，高等级学者更多的时间都用在接受、处理、下达各种案牍信息。
所以说，案牍术的作用不可取代。
此后，随着多代大儒对案牍术的不断完善，案牍术的另一个作用逐渐凸显。
每一位学者进入百家各院后，诸如法院、农院、墨院、医院等，都会获得一块在学宫登记造册，记录姓名、表字，且唯一的学籍牌，通过这块学籍牌，来自他人的案牍术信息便能精准找到学者本人。
这让案牍术变成了学者之间的一种交流工具，只需互通姓名、表字，重名的再附上籍贯，双方之间的距离便不再成为交流的阻碍。
这天中午，倾城各院掌院几乎同时收到一条来自任家，邀请参加婚礼的案牍信息。
中午午休时间，由于圣人说过“不可玩物丧志”，这个世界的娱乐活动很有限。
但下棋不在玩物丧志的范畴，对弈时，如果找到好的对手，对自身文宫的拓展大有裨益，也算学者之间的一种文斗，是对文宫境界（计算、逻辑、筹谋能力）的直接较量。
而论起文宫境界，孙学海自然被拥有诸子级人造文宫的鲁剑（小班）虐到死去活来。
周围同窗三三两两聚在一起，有的在聊天，有的摆开棋盘“互相厮杀”，围棋也许时间不够，但象棋能玩个几盘。
同届学首孙学海的身边从来不缺人。
见鲁剑不在，有人喊道：“鲁剑，别睡了，过来下棋……”
“别理他。”孙学海拿着棋子不豫打断道。>
月半中天
鲁剑舒坦泡在闲云峰上的温泉池内，撸了把脸上水渍，他双手搁在背后温润池壁石上，仰起头，看向夜幕中的那轮明月，自语道：
“那句话怎么说来着？你永远不知道下一秒生命里会发生什么好事。”
不久前，离开冬梅坊小院，半路还在眼馋豪宅的鲁剑无论如何想不到，仅仅半个时辰后，他就梦想成真，拥有了一座顶级豪宅。
闲云别苑，或者说闲云山庄更为合适，在寸土寸金的倾城城北，不仅位置极佳，几乎位于山肩，在任家左近，比孙学海家还得往上许多，最重要的是，这座别苑够大、够宽敞。
别苑里总共有三朵“闲云”，一朵来自十多丈高的闲云峰上，自峰顶温泉升腾的起氤氲，远看过去便如同一朵云彩盘踞，而鲁剑日常居住的院落也在峰顶，向下俯瞰，可以说倾城豪宅尽收他眼底。
第二朵闲云位于闲云峰“脚脖子”处，这处温泉稍大一些。
而最大的一朵闲云位于别苑空旷草坪，面积将近5000平，占了别苑平地空间的三分之一，几乎就是一片小型湖泊，种在“湖泊”四周的植物受地热供暖，姹紫嫣红、绿意盎然，且温暖“湖水”中似乎并无硫磺等成分，荷叶莲花飘浮水面，甚至透过清澈水质，能看到湖底绿茵水草。而自峰顶池口溢出落下的水流形成一股小型瀑布，形似水帘，灌入“湖”中。
说实话，鲁剑也不知道究竟怎么回事，感觉就像被块馅饼一下子砸中了头，躲都来不及。
先前他去到任家，已经做好准备接受冷嘲热讽，反正他没感觉。可被门房管事引至【杀生取义厅】后，看到任家一家人，出乎意料地对他很客气，先是他未来老婆的胞姐送还老公输的牌位，并主动道歉，随后，未来丈母娘王氏出手那叫一个大方，见面就送了他一座顶级温泉豪宅。
鲁剑懵了片刻，当场谢过丈母娘。别说他现在无耻，就算有羞耻心的时候，他也不可能拒绝。
再然后，任家只是告诉鲁剑明日书院下学后，晚上来任家走个仪式，将他名字录入族谱，他就算任家的女婿了。
闲云峰上
小班在峰顶温泉池里游来游去，对五行能量具有天然抗性，她在水面上或水下都没有区别。
不一会，小班光着小屁屁游到鲁剑面前，站到水面上。
小班身上没有任何性别特征，白耦而已，“站”在水面，小班问道：“大宝，这里好大，好好玩啊。”
鲁剑笑回：“嗯~”
“大宝，以后我们就住这里了吗？”
“嗯~”
许是对这处别苑也很满意，小班欣喜道：“真的？”
“嗯！真的，以后这处别苑就是我们的了，不走了。”
小班欢呼一声，噗通沉下水，在池底游来游去，快乐得像条自由自在的小鱼。
浸泡在温暖池水中，鲁剑自然知道天下没有白吃的午餐，任家表现出的热情善意已经到了反常的程度。
未来老婆去修长生了，而且据说已经断了凡尘俗念，假如这是任家对他守活鳏的补偿，鲁剑还是觉得不合情理，因为按照文境法典，七年无出，夫妻双方可以和离，无需任何其他理由。
想了一阵，没有头绪，鲁剑便不再纠结。
他猜不到任家到底打的什么算盘，也不清楚究竟还有什么是老公输算到，而他不知道的，反正这处闲云别苑他赖定了，不打算还了。
…………
翌日，大雪停下，晴空万里，耀眼晨光下，云雾缭绕的倾城愈发不似人间。
清早鲁剑还没起床，徐蓉便来邀他一起坐车去海角书院。
仍未睡醒，迷迷糊糊的鲁剑几乎是被连拉带推坐上了停在别苑门口，徐蓉的流马车架。
而他走后不久，就在左近的任家便忙碌起来，拉起红绸，张灯结彩。
海角书院
不同于半山学堂仍遵循古制，萝l莉/正太们须跪坐在书案前，海角书院顺应春秋学宫提出的改制，书案加高，配上座椅，方便学生们读书写字。
书案上，笔墨纸砚一应俱全，《论语》《尚书》《礼记》等儒家四书五经摆放桌角。
儒家在百家中的地位即便眼下如日中天的墨家也无法撼动，首先，儒家“四书五经”直接作用于文宫，开启读书人【文宫】的概率无出其右，且开启文宫后的学子对四书五经每多一层领悟，文宫就拓展一分，是故多年前有位春秋学宫【祭酒】曾言：精通半部论语便可治天下。
其次，即便不是所有人都能开启文宫，但儒家学说在使人“识文字、明是非、懂礼数、摆脱蒙昧”上的【启蒙】作用亦是上上之选。
最后，儒家有一门逆天的学术：【案牍术】
儒家学术相对费钱，诗情画境、口诛笔伐等全部违背自然规律，但儒家【案牍术】在为文境百姓创造福祉这件事上的作用实在不可取代。
起初，案牍术的本意是由下一级学者，通常为【户级】，详细记录百姓们的户籍职业、婚丧嫁娶、生老病死、买卖奴婢、搬迁移居等各种信息，不遗巨细，全部通过案牍术传与上一级学者，以便上一级学者根据实际情况更好地制定治民方略，创造更多的福祉。
这些信息经过精简处理后，继续逐级上传。
而与此同时，上一级学者的决定也通过案牍术传达下一级学者执行实施。
世间虽有诸子百家，可最后各家学术倒成了其次，尤其当人族进入盛世，高等级学者更多的时间都用在接受、处理、下达各种案牍信息。
所以说，案牍术的作用不可取代。
此后，随着多代大儒对案牍术的不断完善，案牍术的另一个作用逐渐凸显。
每一位学者进入百家各院后，诸如法院、农院、墨院、医院等，都会获得一块在学宫登记造册，记录姓名、表字，且唯一的学籍牌，通过这块学籍牌，来自他人的案牍术信息便能精准找到学者本人。
这让案牍术变成了学者之间的一种交流工具，只需互通姓名、表字，重名的再附上籍贯，双方之间的距离便不再成为交流的阻碍。
这天中午，倾城各院掌院几乎同时收到一条来自任家，邀请参加婚礼的案牍信息。
中午午休时间，由于圣人说过“不可玩物丧志”，这个世界的娱乐活动很有限。
但下棋不在玩物丧志的范畴，对弈时，如果找到好的对手，对自身文宫的拓展大有裨益，也算学者之间的一种文斗，是对文宫境界（计算、逻辑、筹谋能力）的直接较量。
而论起文宫境界，孙学海自然被拥有诸子级人造文宫的鲁剑（小班）虐到死去活来。
周围同窗三三两两聚在一起，有的在聊天，有的摆开棋盘“互相厮杀”，围棋也许时间不够，但象棋能玩个几盘。
同届学首孙学海的身边从来不缺人。
见鲁剑不在，有人喊道：“鲁剑，别睡了，过来下棋……”
“别理他。”孙学海拿着棋子不豫打断道。
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