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此刻寒羽千晴还不知道自己已经被族长关注了，她已经和寒羽小柔战在了一起。
但见她身影仿若青烟飘渺、如梦如幻，双手开阖之间，阴阳之气不断流转形成了一个太极的形状。
宋儒周敦颐作《太极图说》有云：“无极生太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
看到寒羽千晴施展出的“阴阳”奥义，寒羽笑天不由动容。
《楚辞·九歌·大司命》曾有言：“乘清气兮御阴阳。”
这句话正是对此刻寒羽千晴所展招式奥妙最好的诠释。
其所施展的“烟罗幻身”便宛若一缕青烟，袅袅而起，形体开阖之间，阴阳同体同根、不断化育，仿佛包含了天与地、动与静、升与降、光与暗等等世间一切有形无形之物，变化不尽。
寒羽小柔无往不利的战斗本能第一次被压制住了。
寒羽笑天本身对道的理解领悟力就比一般武者要强大的多，而阴阳之意他也有所涉猎，但是终究受时间、空间所限，理解不深。
而场上的寒羽千晴现在正为他又缓缓打开了一扇新的道之大门！
放出神识捕捉着场上一丝一缕那无尽的玄妙，寒羽笑天结合自己曾经看到的阴阳之说，他缓缓闭上了眼睛……
“万物的化生源于阴阳之间的相互作用这一哲学思想始自华夏先秦诸家如《荀子·礼记》说“天地和而万物生阴阳接而变化起。”
又说“天地感而为万物化生。”
阴阳交感是万物化生的变化和根本条件其中的“合”“接”“感应”等都具有相互作用相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
在宇宙自然界事物的形成规律亦确是如此。
天之阳气下降地之阴气上升阴阳二气交感化生出万物，并形成雨雾雷电雨露阳光空气和相互交感生命体方得以产生。
阴阳理论阐述天地生成和变化，华夏古代认为在混沌之后清阳上浮为天，浊阴下沉为地所以清阳为天浊阴为地。
又认为地气上升为云天气下降为雨。
《黄帝内经阴阳应象大论》“故清阳为天浊阴为地。地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气。”
如在人体上“故清阳出上窍浊阴出下窍清阳发腠理浊阴走五藏清阳实四肢浊阴归六府。”，而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。
阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
在易学中，前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础。
他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦。
《易经》里所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的。
易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律并通过阴阳、五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。
华夏无数先辈高人早已通过阴阳的变化规律和朴素的符号来展示现实世界“万有”的存在和演化规律。
此刻寒羽千晴还不知道自己已经被族长关注了，她已经和寒羽小柔战在了一起。
但见她身影仿若青烟飘渺、如梦如幻，双手开阖之间，阴阳之气不断流转形成了一个太极的形状。
宋儒周敦颐作《太极图说》有云：“无极生太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
看到寒羽千晴施展出的“阴阳”奥义，寒羽笑天不由动容。
《楚辞·九歌·大司命》曾有言：“乘清气兮御阴阳。”
这句话正是对此刻寒羽千晴所展招式奥妙最好的诠释。
其所施展的“烟罗幻身”便宛若一缕青烟，袅袅而起，形体开阖之间，阴阳同体同根、不断化育，仿佛包含了天与地、动与静、升与降、光与暗等等世间一切有形无形之物，变化不尽。
寒羽小柔无往不利的战斗本能第一次被压制住了。
寒羽笑天本身对道的理解领悟力就比一般武者要强大的多，而阴阳之意他也有所涉猎，但是终究受时间、空间所限，理解不深。
而场上的寒羽千晴现在正为他又缓缓打开了一扇新的道之大门！
放出神识捕捉着场上一丝一缕那无尽的玄妙，寒羽笑天结合自己曾经看到的阴阳之说，他缓缓闭上了眼睛……
“万物的化生源于阴阳之间的相互作用这一哲学思想始自华夏先秦诸家如《荀子·礼记》说“天地和而万物生阴阳接而变化起。”
又说“天地感而为万物化生。”
阴阳交感是万物化生的变化和根本条件其中的“合”“接”“感应”等都具有相互作用相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
在宇宙自然界事物的形成规律亦确是如此。
天之阳气下降地之阴气上升阴阳二气交感化生出万物，并形成雨雾雷电雨露阳光空气和相互交感生命体方得以产生。
阴阳理论阐述天地生成和变化，华夏古代认为在混沌之后清阳上浮为天，浊阴下沉为地所以清阳为天浊阴为地。
又认为地气上升为云天气下降为雨。
《黄帝内经阴阳应象大论》“故清阳为天浊阴为地。地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气。”
如在人体上“故清阳出上窍浊阴出下窍清阳发腠理浊阴走五藏清阳实四肢浊阴归六府。”，而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。
阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
在易学中，前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础。
他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦。
《易经》里所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的。
易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律并通过阴阳、五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。
华夏无数先辈高人早已通过阴阳的变化规律和朴素的符号来展示现实世界“万有”的存在和演化规律。