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sp; 当然，如果人们觉悟到这些观念，还有这些自己的想法都不是真实的，也不是世界万物本性的体现，那么人们就都会达到觉悟的最高境界了。
而刘继兴到了这个世界，便是几乎无欲无求，在这自然清静的环境当中，突然便一切融汇贯通体会了，突然做出了自然的突破。
正如修行者在追求天道路上的证悟！
天道自来便是自然的，而人只是这自然中的一部分而已。刘继兴的心境无欲无求，却恰好完美的诠释了自然。
道门至尊庄子曾经有言有人，天也；有天，亦天也！
天人本来便是合一的，但是因为人类由于开智，自此便制定了所谓了各种典章制度！
对于那些喜欢自然追求自然的人来说，还有各种各样的道德规范。于是便让人们丧失了本来的自然本性，变得和自然不协调，失去了天人合一的本能。所以很多人很难成功，只因为他们的心里，已经充满了矛盾。
而至于人类修行追求天道，便是圣人所说的“绝圣弃智”。但是这个俗世里面，真正能够弃智的人，又能有几人？
只要能够打碎这些限制人身的藩篱，把人类本来的人性，彻底从思维里解放出来，让心性重新的归于自然天地，自然会达到一种“万物与我为一体”的精神境界。
想必种境界离那修行的至高境界天人合一，也就不过薄纸之间而已！当然严格说来，或者就是这个层次的高度境界了。
天有天之道，天之道在于“始万物”。
地有地之道，地之道在于“生万物”。
人自然也有人之道，人之道在于“成万物”。
刘继兴却是不知道，自己在不知不觉当中，无意便和天地间混为了一体。让自己成为了天地间的一份子，真正的成就了境界里的成万物。
如果当时夏轻候和高阳儇这些人在场的话，只怕也会因为刘继兴的再次蜕变，而惊讶的目瞪口呆。
因为严格的说来，夏轻候和高阳儇这些人，现在也只不过是这个境界而已！而刘继兴却在无意当中，成就了无数修行人一辈子才能的梦想。
天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。
天地人三才者，虽然看来各有其道，但是却又相互呼应，相互联系衍生。
历代修行者便感知到，天地之道，乃是自然的生成原则。而作为万物之灵的人之道，则是实现天地之道的原则。这便真正的体现出了，世间修行的真谛，那便是二者缺一不可的所在。
天人合一！
大殿外天空似乎明亮了许多，伴随着那空气中的暗香，和阵阵绵绵不绝的佛音，就像雨后升起的彩虹一样。
听到这绵绵不止的佛音，兴王府四处无数仰望前来的信徒，以及在街道外看到这边异象的民众，都自发对这天地间的异象而折服！
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而刘继兴到了这个世界，便是几乎无欲无求，在这自然清静的环境当中，突然便一切融汇贯通体会了，突然做出了自然的突破。
正如修行者在追求天道路上的证悟！
天道自来便是自然的，而人只是这自然中的一部分而已。刘继兴的心境无欲无求，却恰好完美的诠释了自然。
道门至尊庄子曾经有言有人，天也；有天，亦天也！
天人本来便是合一的，但是因为人类由于开智，自此便制定了所谓了各种典章制度！
对于那些喜欢自然追求自然的人来说，还有各种各样的道德规范。于是便让人们丧失了本来的自然本性，变得和自然不协调，失去了天人合一的本能。所以很多人很难成功，只因为他们的心里，已经充满了矛盾。
而至于人类修行追求天道，便是圣人所说的“绝圣弃智”。但是这个俗世里面，真正能够弃智的人，又能有几人？
只要能够打碎这些限制人身的藩篱，把人类本来的人性，彻底从思维里解放出来，让心性重新的归于自然天地，自然会达到一种“万物与我为一体”的精神境界。
想必种境界离那修行的至高境界天人合一，也就不过薄纸之间而已！当然严格说来，或者就是这个层次的高度境界了。
天有天之道，天之道在于“始万物”。
地有地之道，地之道在于“生万物”。
人自然也有人之道，人之道在于“成万物”。
刘继兴却是不知道，自己在不知不觉当中，无意便和天地间混为了一体。让自己成为了天地间的一份子，真正的成就了境界里的成万物。
如果当时夏轻候和高阳儇这些人在场的话，只怕也会因为刘继兴的再次蜕变，而惊讶的目瞪口呆。
因为严格的说来，夏轻候和高阳儇这些人，现在也只不过是这个境界而已！而刘继兴却在无意当中，成就了无数修行人一辈子才能的梦想。
天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。
天地人三才者，虽然看来各有其道，但是却又相互呼应，相互联系衍生。
历代修行者便感知到，天地之道，乃是自然的生成原则。而作为万物之灵的人之道，则是实现天地之道的原则。这便真正的体现出了，世间修行的真谛，那便是二者缺一不可的所在。
天人合一！
大殿外天空似乎明亮了许多，伴随着那空气中的暗香，和阵阵绵绵不绝的佛音，就像雨后升起的彩虹一样。
听到这绵绵不止的佛音，兴王府四处无数仰望前来的信徒，以及在街道外看到这边异象的民众，都自发对这天地间的异象而折服！
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