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外族之间,不可婚姻,当与华夏族裔婚配。外族与华夏族裔结婚生子,三代之后子孙,可视为华夏族裔,届时方可自由婚姻。”

    大概就是这么个意思,具体圣旨内容,需要李邦华来润色。

    不多时,一封圣旨写完,赵瀚过目之后签字,交给制敕房写成真正的圣旨。

    赵瀚继续说道:“第二道圣旨,澳门之葡萄牙人,今年内必须全部入籍中国。死忠于葡萄牙国王的,全部驱逐出境。既不愿离境,又不愿入籍者,必须登记为外国暂住人口,每年缴纳三十块银元的暂住费。入籍之人,视为国人,视为国中外族,外族之间不得婚配。”

    这道圣旨,是逼着葡萄牙人做出选择,要么忠于中国皇帝,要么忠于葡萄牙国王。逼着那些葡萄牙人,跟中国人通婚同化。同时,也是彻底收回澳门,澳门官吏全部由朝廷选派。

    之所以这么做,纯粹是葡萄牙人没有利用价值了。

    葡萄牙失去了日本市场,失去了马六甲海峡。又从西班牙独立,西班牙的美洲白银,不再通过葡萄牙传到澳门。这样一来,澳门对赵瀚还有什么用?

    “第三道圣旨,番邦外国卖到中国之奴隶,不拘男女,全部视为外族雇工,全部都要到官府报备注册。外族雇工,每年须缴纳人头税,并且外族雇工之间不得通婚。至于人头税几何,按当地当年三月份的米价收取。一个外族雇工,人头税为三十斤精白米折算为银钱。”

    三月份的米价,是一年当中最高的,正值青黄不接之时。

    赵瀚没有彻底卡死外来奴隶,因为各地的妓院需要人,各地的大户土地也需要人。

    皮肉生意,禁绝不了,古往今来,没有哪个国家可以彻底禁止,中央强势的时候顶多能禁绝几十年。

    但这种行业,又绝对不能合法化。

    道德只是其中一个因素,更多的是为治安考虑。风月行业合法化,必会带来恶性犯罪,绑架、禁锢、殴打、杀害、贩卖人口之类。

    不能禁绝,又不能合法,最好的处理方式,就是让它处于灰色地带。

    不黑不白,可黑可白。

    究竟是黑是白,朝廷说了算,视情况而定。最重要的一点,是朝廷要始终拥有控制能力,所以赵瀚勒令从业人员必须全部登记。

    还有各地大户的土地,由于分田和移民,很难招到足够的佃户。

    而大同新朝,早就摊丁入亩,粮税按田产来计算。这导致大户和勋贵,田产越多越要赔本,每年闲置许多土地,不种粮食却要给官府交税。

    已经出现非常神奇的现象,南方各省的一些大户,由于缺乏商业利润补充,田产越多就越入不敷出,因此主动把闲田捐赠给朝廷。

    如此状况,不要觉得惊讶,都是强势政府带来的结果。

    就拿朱元璋那会儿来说,大量江南地区的自耕农甚至小地主,把自己的私田捐给国家做官田,然后全家从农民变成依附于官田的佃户。因为这样做,不但可以免除徭役,还能少交苛捐杂税。

    这种献田投官的做法,在明代中期引发一系列恶果,是张居正改革的主要原因之一。

    外来“务工人员”不能禁绝,否则大户就没法种地了,迟早要把闲田全部捐给朝廷。大户还好说,为赵瀚打仗的勋贵,赐田奖励就变成一个笑话,赐给勋贵的田产越多,勋贵需要缴纳的粮赋就越多,而且还只出不进,因为招不到佃户耕种。

    赐田,变成一种惩罚!

    赵瀚用膝盖思考,都能猜到是啥情况。朝中的公爵、侯爵,有一个算一个,老家肯定买了奴隶来种田,否则他们早就闹起来了。

    赵瀚只能变奴隶为外国雇工,让勋贵、大户的田产,能够持续耕种收获。同时,又向这些奴隶雇工收取人头税,以此来抑制奴隶雇佣的数量。

    等到二三十年后,各省人口增多,大户和农民都多子多孙,人均土地面积必然被摊薄。

    到时候,愿意佃耕田产的农民就变多了,就不再需要从国外购买奴隶种田了。

    毕竟,不管是南洋还是印度土著,种田技术肯定比不上中国农民。再加上还要收取人头税,远不如招募本土佃户划算,购买奴隶种地的现象就会渐渐消失。

    等到那个时候,便强迫地主释放奴隶雇工,打散迁居到各地,一两代之后就能同化为中国人。

    什么法兰西斯坦,那种情况不会出现在中国。

    法国的绿化和黑化,主要原因是两次世界大战,本国人口死得实在太多了。二战之后,国家重建,需要大量廉价劳动力,不得不从殖民地引进黑人补充人口。

    而中国呢,估计赵瀚还没死,人口就已经翻倍。本国都人多地少,只能向外移民扩张,哪容得异族跑来国内搅和?

    现在属于特殊时期的特殊情况!

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