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李星宇不知道为什么，再看兵书的时候，比从前有了更深的感受。她继续读着:
用兵以顺时者何？曰：用兵者用其武力也；顺时者顺其天时、地利、人和也。天时者春夏秋冬之气候也；地利者高低平坦之地形也；人和者上下一心之人心也。天时有利则兵不劳；地利有利则兵不困；人和有利则兵不乱。兵不劳则精力充沛；兵不困则行动自如；兵不乱则指挥有序。精力充沛则可持久战；行动自如则可灵活战；指挥有序则可协同战。此乃用兵以顺时之义也。
设阵以应势者何？曰：设阵者设其阵型也；应势者应其敌情、己情、形势也。敌情者敌人的兵力、战法、强弱也；己情者己方的兵力、战法、强弱也；形势者战场的局面、变化、趋势也。敌情了然则可知敌人之虚实；己情明白则可知己方之优劣；形势掌握则可知战局之胜负。知敌人之虚实则可攻其不备；知己方之优劣则可发挥其长处；知战局之胜负则可把握其机会。此乃设阵以应势之义也。
用人以得心者何？曰：用人者用其将帅、士卒也；得心者得其忠诚、信任、爱戴也。忠诚者为国为民而死也；信任者相信主上相信将帅相信同袍也；爱戴者敬重主上敬重将帅敬重同袍也。忠诚有之则无叛逆之心；信任有之则无疑虑之心；爱戴有之则无怨恨之心。无叛逆之心则不会背叛；无疑虑之心则不会惧怕；无怨恨之心则不会怠慢。此乃用人以得心之义也。
教众以成力者何？曰：教众者教其武艺、纪律、战法也；成力者成其战斗力也。武艺者刀枪剑戟等兵器的使用技巧也；纪律者军令军规军法等约束规范也；战法者攻防守突等作战方法也。武艺精熟则可杀敌于无形；纪律严明则可服从于无言；战法娴熟则可应对于无方。杀敌于无形则敌人畏惧；服从于无言则指挥顺畅；应对于无方则变化多端。此乃教众以成力之义也。
用众以取胜者何？曰：用众者用其士卒、将帅、主上也；取胜者取其决战、攻城、平定也。决战者与敌人在野外决一雌雄也；攻城者攻打敌人的城池要塞也；平定者平息敌人的反抗残余也。决战有胜则可摧毁敌人的主力；攻城有胜则可占领敌人的领土；平定有胜则可消灭敌人的后患。摧毁敌人的主力则可震慑四方；占领敌人的领土则可扩大国土；消灭敌人的后患则可安定百姓。此乃用众以取胜之义也。
修身以成气，用兵以顺时，设阵以应势，用人以得心，教众以成力，用众以取胜，此六者皆为兵法之大要也。然而兵法之精微，不可尽言也。故曰：兵法无常，应变而生；兵法无穷，变化而存。能随机应变者，可为上将；能因势利导者，可为上帅；能制胜于千里者，可为上主。此乃兵法之极致也。
李星宇不知道为什么，再看兵书的时候，比从前有了更深的感受。她继续读着:
用兵以顺时者何？曰：用兵者用其武力也；顺时者顺其天时、地利、人和也。天时者春夏秋冬之气候也；地利者高低平坦之地形也；人和者上下一心之人心也。天时有利则兵不劳；地利有利则兵不困；人和有利则兵不乱。兵不劳则精力充沛；兵不困则行动自如；兵不乱则指挥有序。精力充沛则可持久战；行动自如则可灵活战；指挥有序则可协同战。此乃用兵以顺时之义也。
设阵以应势者何？曰：设阵者设其阵型也；应势者应其敌情、己情、形势也。敌情者敌人的兵力、战法、强弱也；己情者己方的兵力、战法、强弱也；形势者战场的局面、变化、趋势也。敌情了然则可知敌人之虚实；己情明白则可知己方之优劣；形势掌握则可知战局之胜负。知敌人之虚实则可攻其不备；知己方之优劣则可发挥其长处；知战局之胜负则可把握其机会。此乃设阵以应势之义也。
用人以得心者何？曰：用人者用其将帅、士卒也；得心者得其忠诚、信任、爱戴也。忠诚者为国为民而死也；信任者相信主上相信将帅相信同袍也；爱戴者敬重主上敬重将帅敬重同袍也。忠诚有之则无叛逆之心；信任有之则无疑虑之心；爱戴有之则无怨恨之心。无叛逆之心则不会背叛；无疑虑之心则不会惧怕；无怨恨之心则不会怠慢。此乃用人以得心之义也。
教众以成力者何？曰：教众者教其武艺、纪律、战法也；成力者成其战斗力也。武艺者刀枪剑戟等兵器的使用技巧也；纪律者军令军规军法等约束规范也；战法者攻防守突等作战方法也。武艺精熟则可杀敌于无形；纪律严明则可服从于无言；战法娴熟则可应对于无方。杀敌于无形则敌人畏惧；服从于无言则指挥顺畅；应对于无方则变化多端。此乃教众以成力之义也。
用众以取胜者何？曰：用众者用其士卒、将帅、主上也；取胜者取其决战、攻城、平定也。决战者与敌人在野外决一雌雄也；攻城者攻打敌人的城池要塞也；平定者平息敌人的反抗残余也。决战有胜则可摧毁敌人的主力；攻城有胜则可占领敌人的领土；平定有胜则可消灭敌人的后患。摧毁敌人的主力则可震慑四方；占领敌人的领土则可扩大国土；消灭敌人的后患则可安定百姓。此乃用众以取胜之义也。
修身以成气，用兵以顺时，设阵以应势，用人以得心，教众以成力，用众以取胜，此六者皆为兵法之大要也。然而兵法之精微，不可尽言也。故曰：兵法无常，应变而生；兵法无穷，变化而存。能随机应变者，可为上将；能因势利导者，可为上帅；能制胜于千里者，可为上主。此乃兵法之极致也。