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翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定
序解
正义曰：案汉书艺文志云：“论语者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”然则夫子既终，微言已绝，弟子恐离居已后，各生异见，而圣言永灭，故相与论撰，因采时贤及古明王之语合成一法，谓之论语也。郑玄云：“仲弓、子游、子夏等撰定。论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。”以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。郑玄周礼注云“答述曰语”以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语。而在论下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也。汉兴，传者则有三家，鲁论语者，鲁人所传，即今所行篇次是也。常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤及子玄成、鲁扶卿太子太傅夏侯建、前将军萧望之并传之，各自名家。齐论者，齐人所传，别有问王、知道二篇，凡二十一篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论，昌邑中尉王吉、少府朱畸、琅邪王卿、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生并传之，唯王吉名家。古论语者，出自孔氏壁中，凡二十一篇，有两子张，篇次不与齐、鲁论同，孔安国为传，后汉马融亦注之。安昌侯张禹受鲁论于夏侯建，又从庸生、王吉受齐论，择善而从，号曰“张侯论”最后而行于汉世。禹以论授成帝，后汉包咸、周氏并为章句，列于学官。郑玄就鲁论张、包、周之篇章考之齐、古，为之注焉。魏吏部尚书何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈之说，并下己意，为集解，正始中上之，盛行于世。今以为主焉。序者，何晏次序传授训说之人，乃已集解之意。序为论语而作，故曰论语序。
叙曰：汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。大子大傅夏侯胜、前将军萧望之、丞相韦贤及子玄成等传之。
[疏]“叙曰”至“传之”
正义曰：此叙鲁论之作及传授之人也。叙与序音义同。曰者，发语辞也。案汉书百官公卿表云：“中垒校尉掌北军垒门内，外掌西域。”颜师古曰：“掌北军垒门之内而又外掌西域。”刘向者，高祖少弟楚元王之后，辟彊之孙，德之子。字子政，本名更生，成帝即位，更名向。数上疏言得失，以向为中垒校尉。向为人简易，专精思于经术。成帝诏校经传诸子诗赋，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之，著别录、新序。此言“鲁论语二十篇，皆孔子弟子记诸善言也”盖出于彼，故何晏引之。对文则直言曰言，答述曰语，散则言、语可通。故此论夫子之语而谓之善言也。表又云：“太子太傅，古官，秩二千石。”传云：“夏侯胜字长公，东平人，少好学。为学精熟，善说礼服，徵为博士。宣帝立，太后省政，胜以尚书授太后，迁长信少府。坐议庙乐事下狱，系再更冬，会赦，出为谏大夫。上知胜素直，复为长信少府。迁太子太傅。受诏撰尚书、论语说，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱三百万，为胜素服五日，以报师傅之恩。儒者以为荣。始，胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如亲耕。’表又云：“前、后、左、右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶，汉不常置。或有前、后，或有左、右，皆掌兵。”及四夷传云：“萧望之字长倩，东海兰陵人也。好学齐诗，事同县后仓，又从夏侯胜问论语、礼服，以射策甲科为郎，累迁谏大夫，后代丙吉为御史大夫，左迁为太子太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者引至禁中，拜望之为前将军。元帝即位，为弘恭、石显等所害，饮鸩自杀。天子闻之，惊拊手为之食，涕泣哀恸左右。长子嗣为关内侯。”表又云：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌丞天子，助理万机。”应劭曰：“丞，承也；相，助也。”“秦有左、右，高帝即位，置一丞相。十一年更名相国，绿绶。孝惠、高后置左、右丞相，文帝二年一丞相，哀帝元寿二年更名大司徒。”传曰：“韦贤字长孺，鲁国邹人也。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒，徵为博士、给事中，进授昭帝诗，稍迁光禄大夫。及宣帝即位，以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，年七十馀，为相五岁。地节三年，以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。丞相致仕，自贤始。年八十二薨，谥曰节侯。少子玄成字少翁“复以明经历位至丞相，邹、鲁谚曰：‘遗子黄金满籯，不如教子一经。’玄成为相七年，建昭三年薨，谥曰共侯。”此四人皆传鲁论语。
齐论语二十二篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论。琅邪王卿及胶东庸生、昌邑中尉王吉皆以教授。
[疏]“齐论”至“教授”
正义曰：此叙齐论语之兴及传授之人也。齐论语凡二十二篇，其二十篇篇名与鲁论正同，其篇中章句则颇多于鲁论。篇者，积章而成篇，遍也，言出情铺事明而遍者也。积句以成章，章者，明也，总义包体所以明情者也。句必联字而言，句者，局也，联字分疆，所以局言者也。琅邪、胶东，郡国名。王卿，天汉元年由济南太守为御史大夫。庸生名谭生，盖古谓有德者也。昌邑中尉者，表云：“诸侯王，高帝初置，金玺盭绶，掌治其国。有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官。景帝中五年，改丞相曰相。成帝绥和元年，省内史，更令相治民，如郡太守。中尉如郡都尉。”传云：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁荧阳令，举贤良为昌邑中尉。”此三人皆以齐论语教授于人也。
故有鲁论、有齐论。
[疏]“故有鲁论有齐论”
正义曰：既叙鲁论、齐论之作及传述之人，乃以此言结之也。
鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏，得古文论语。
[疏]“鲁共”至“论语”
正义曰：“此叙得古论之所由也。尝，曾也。坏，毁也。言鲁共王时，曾欲以孔子宅为宫，乃毁之，于壁中故得此古文论语也。传曰：鲁共王馀，景帝子，程姬所生“以孝景前二年立为淮阳王，前三年徙王鲁，二十八年薨”谥曰共王。“初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻锺磬琴瑟之音，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传”即谓此论语及孝经为传也。故汉武帝谓东方朔云：“传曰：时然后言，人不厌其言。”又成帝赐翟方进策书云：“传曰：高而不危，所以长守贵也。”是汉世通谓论语、孝经为传。以论语、孝经非先王之书，是孔子所传说，故谓之传，所以异于先王之书也。言古文者，科斗书也，所谓仓颉本体，周所用之。以今所不识，是古人所为，故名古文。形多头粗尾细，状复团圆，似水虫之科斗，故曰科斗也。
齐论有问王、知道，多于鲁论二篇。古论亦无此二篇，分尧曰下章“子张问”以为一篇，有两子张，凡二十一篇。篇次不与齐、鲁论同。
[疏]“齐论”至“鲁论同”
正义曰：此辨三论篇章之异也。齐论有问王、知道，多于鲁论二篇，所谓齐论语二十二篇也。古论亦无此问王、知道二篇，非但鲁论无之，古论亦无也。古论亦无此二篇，而分尧曰下章“子张问”以为一篇，有两子张，凡二十一篇。如淳曰：“分尧曰篇后“子张问：何如... -->>
翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定
序解
正义曰：案汉书艺文志云：“论语者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”然则夫子既终，微言已绝，弟子恐离居已后，各生异见，而圣言永灭，故相与论撰，因采时贤及古明王之语合成一法，谓之论语也。郑玄云：“仲弓、子游、子夏等撰定。论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。”以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。郑玄周礼注云“答述曰语”以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语。而在论下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也。汉兴，传者则有三家，鲁论语者，鲁人所传，即今所行篇次是也。常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤及子玄成、鲁扶卿太子太傅夏侯建、前将军萧望之并传之，各自名家。齐论者，齐人所传，别有问王、知道二篇，凡二十一篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论，昌邑中尉王吉、少府朱畸、琅邪王卿、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生并传之，唯王吉名家。古论语者，出自孔氏壁中，凡二十一篇，有两子张，篇次不与齐、鲁论同，孔安国为传，后汉马融亦注之。安昌侯张禹受鲁论于夏侯建，又从庸生、王吉受齐论，择善而从，号曰“张侯论”最后而行于汉世。禹以论授成帝，后汉包咸、周氏并为章句，列于学官。郑玄就鲁论张、包、周之篇章考之齐、古，为之注焉。魏吏部尚书何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈之说，并下己意，为集解，正始中上之，盛行于世。今以为主焉。序者，何晏次序传授训说之人，乃已集解之意。序为论语而作，故曰论语序。
叙曰：汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。大子大傅夏侯胜、前将军萧望之、丞相韦贤及子玄成等传之。
[疏]“叙曰”至“传之”
正义曰：此叙鲁论之作及传授之人也。叙与序音义同。曰者，发语辞也。案汉书百官公卿表云：“中垒校尉掌北军垒门内，外掌西域。”颜师古曰：“掌北军垒门之内而又外掌西域。”刘向者，高祖少弟楚元王之后，辟彊之孙，德之子。字子政，本名更生，成帝即位，更名向。数上疏言得失，以向为中垒校尉。向为人简易，专精思于经术。成帝诏校经传诸子诗赋，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之，著别录、新序。此言“鲁论语二十篇，皆孔子弟子记诸善言也”盖出于彼，故何晏引之。对文则直言曰言，答述曰语，散则言、语可通。故此论夫子之语而谓之善言也。表又云：“太子太傅，古官，秩二千石。”传云：“夏侯胜字长公，东平人，少好学。为学精熟，善说礼服，徵为博士。宣帝立，太后省政，胜以尚书授太后，迁长信少府。坐议庙乐事下狱，系再更冬，会赦，出为谏大夫。上知胜素直，复为长信少府。迁太子太傅。受诏撰尚书、论语说，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱三百万，为胜素服五日，以报师傅之恩。儒者以为荣。始，胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如亲耕。’表又云：“前、后、左、右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶，汉不常置。或有前、后，或有左、右，皆掌兵。”及四夷传云：“萧望之字长倩，东海兰陵人也。好学齐诗，事同县后仓，又从夏侯胜问论语、礼服，以射策甲科为郎，累迁谏大夫，后代丙吉为御史大夫，左迁为太子太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者引至禁中，拜望之为前将军。元帝即位，为弘恭、石显等所害，饮鸩自杀。天子闻之，惊拊手为之食，涕泣哀恸左右。长子嗣为关内侯。”表又云：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌丞天子，助理万机。”应劭曰：“丞，承也；相，助也。”“秦有左、右，高帝即位，置一丞相。十一年更名相国，绿绶。孝惠、高后置左、右丞相，文帝二年一丞相，哀帝元寿二年更名大司徒。”传曰：“韦贤字长孺，鲁国邹人也。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒，徵为博士、给事中，进授昭帝诗，稍迁光禄大夫。及宣帝即位，以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，年七十馀，为相五岁。地节三年，以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。丞相致仕，自贤始。年八十二薨，谥曰节侯。少子玄成字少翁“复以明经历位至丞相，邹、鲁谚曰：‘遗子黄金满籯，不如教子一经。’玄成为相七年，建昭三年薨，谥曰共侯。”此四人皆传鲁论语。
齐论语二十二篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论。琅邪王卿及胶东庸生、昌邑中尉王吉皆以教授。
[疏]“齐论”至“教授”
正义曰：此叙齐论语之兴及传授之人也。齐论语凡二十二篇，其二十篇篇名与鲁论正同，其篇中章句则颇多于鲁论。篇者，积章而成篇，遍也，言出情铺事明而遍者也。积句以成章，章者，明也，总义包体所以明情者也。句必联字而言，句者，局也，联字分疆，所以局言者也。琅邪、胶东，郡国名。王卿，天汉元年由济南太守为御史大夫。庸生名谭生，盖古谓有德者也。昌邑中尉者，表云：“诸侯王，高帝初置，金玺盭绶，掌治其国。有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官。景帝中五年，改丞相曰相。成帝绥和元年，省内史，更令相治民，如郡太守。中尉如郡都尉。”传云：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁荧阳令，举贤良为昌邑中尉。”此三人皆以齐论语教授于人也。
故有鲁论、有齐论。
[疏]“故有鲁论有齐论”
正义曰：既叙鲁论、齐论之作及传述之人，乃以此言结之也。
鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏，得古文论语。
[疏]“鲁共”至“论语”
正义曰：“此叙得古论之所由也。尝，曾也。坏，毁也。言鲁共王时，曾欲以孔子宅为宫，乃毁之，于壁中故得此古文论语也。传曰：鲁共王馀，景帝子，程姬所生“以孝景前二年立为淮阳王，前三年徙王鲁，二十八年薨”谥曰共王。“初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻锺磬琴瑟之音，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传”即谓此论语及孝经为传也。故汉武帝谓东方朔云：“传曰：时然后言，人不厌其言。”又成帝赐翟方进策书云：“传曰：高而不危，所以长守贵也。”是汉世通谓论语、孝经为传。以论语、孝经非先王之书，是孔子所传说，故谓之传，所以异于先王之书也。言古文者，科斗书也，所谓仓颉本体，周所用之。以今所不识，是古人所为，故名古文。形多头粗尾细，状复团圆，似水虫之科斗，故曰科斗也。
齐论有问王、知道，多于鲁论二篇。古论亦无此二篇，分尧曰下章“子张问”以为一篇，有两子张，凡二十一篇。篇次不与齐、鲁论同。
[疏]“齐论”至“鲁论同”
正义曰：此辨三论篇章之异也。齐论有问王、知道，多于鲁论二篇，所谓齐论语二十二篇也。古论亦无此问王、知道二篇，非但鲁论无之，古论亦无也。古论亦无此二篇，而分尧曰下章“子张问”以为一篇，有两子张，凡二十一篇。如淳曰：“分尧曰篇后“子张问：何如... -->>
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