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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 午一夜悄然逝去，第二日午时时分，伏泉和刘坚依依惜别完毕，留下足够忠心的家仆护卫后，便带着剩下众人离开，返回巴郡郡治江州县。说到底，此刻他是大汉的一郡太守，终归还是要回到任上处理公务的。
回程时与去时不同，来时女眷较多，各种马车严重拖慢了速度，回时为了加快进程，伏泉带人骑马先行，只留徐晃带着少数兵卒护送少数女眷回郡治。而选择徐晃做这护卫之事，也是因为他的母亲也在返程的车队里，选他作为护送主帅最合时宜了。
因为伏泉特地节约时间的缘故，只用了五日，带人骑马先行的他便从青城山快马到了巴郡。虽然所蜀地山路崎岖，道路不顺，但众人只走大道，不走小路，宁愿多绕一些好走的路，也不走那些马匹难行的近路，最终奔波之下，他们也是五日便到，如果不是道路不顺的话，说不得还要更早一些。
入得郡署，在郡署佐官属吏语气稍显不满的话语中，伏泉便处理他离开后一月内，郡署遗留的非他不能决断的事物。而对于自己这些下属官吏的似乎有种责备的不满语气，伏泉却是选择无视，也没有心思去计较，毕竟说到底还是自己的原因才令他们如此。
虽然他事先就已告假，但是伏泉可以如此率性的暂时不管职守，自己出去“游山玩水”，但是他走之后，巴郡这一郡事物可不能没人负责。自然，在伏泉走后，巴郡这一切事物都要由他手下这样官吏负责，普通事情就算了，那些难办的事情可就苦了他们，决断不了只能拖着，就算拖不了得也得硬拖着，即使上头催促，他们也没办法。
所以，对于自己下属这些“无礼”举动，伏泉也未发怒，毕竟他们也只是借着语气发泄自己不满而已。现在又不是后来的“奴才”社会，一切讨好自己的“主子”为准，自己理亏在先，自然不能强迫他们，现在是个既是个臣子对主君忠心，而主君也要对臣子尊重的时代。否则，臣子只能远离主君，最终两方不欢而散，因此主臣双方给予相互间的尊重也是必要的，以礼相待是双方之间信任的基础。
说得远了，巴郡眼下也就有一件事情，必须要伏泉来决断，这事情说简单也简单，说难也难，它便是郡署今岁所举孝廉至今尚未满员，需要郡署赶快确认，再不确认的话，估计奏报朝廷便迟了，说不得会被朝廷责问。
其实这确认孝廉名额一事拖延至今，具体原因也怪伏泉，当时他一心想着为刘坚产子的事情做遮掩，完全对这种可有可无的事情未加理会，一直拖着，毕竟举孝廉再重要，哪也得自己还能在巴郡郡守的位置上待着才行。
现在刘坚一事算是完成大半，自己心里那块疙瘩也算是除了，所以自然该考虑这举孝廉一事了。说来这事情很简单，也就是选几个人名奏报朝廷便可，然而难也就难在这人名里了，毕竟这种奏报了便可以当官的好事情，并不是自己决断便好的，里面更多的是牵扯了许多郡内豪族官吏间的利益，除非自己不想让郡内安定，不然这孝廉人选他必须得仔细斟酌才行。
孝廉，顾名思义，是为孝顺亲长、廉能正直之士。时下大汉国举孝廉的常态可谓是一句话，以出身、名望而论，出身自然是自己所处家族的背景，而名望则是你在州郡的名气了。
出身自不必多说，各地州牧要想治理好郡内事宜，除了寻求和地方豪族合作，再无他路，而要让这些豪族合作，自然要和他们有利益往来。很显然，州郡牧守手中举荐孝廉的权利，自然就成了这些豪族甘愿听从州郡牧守命令的筹码，毕竟举孝廉是大汉国里一种极为重要的正式官途，这些豪族子弟通过举孝廉为官，对他们家族而言是何等的重要。
至于名望，不提也罢，许多名士都是靠着名望闻达于州郡，这才能从出身不好的寒门压倒了士族，从而荣升孝廉，进入了大汉的正经官途。后世许多人一门心思想做公务员吃一份闲散皇粮，古代也不差，即使是重气节名声的汉代，这年头除了一门心思研究学问的隐士，谁不想出来当官？
因此，这些靠着名望被州郡太守举荐孝廉的“名士”，其中有多少是因为有真才实学、声名俱佳，从而被举荐的，还是需要打一个问号。毕竟，为了当官，读书人的节操完全是碎了一地，后世便有许多明证，便是今生，这大汉就有不少“名士”为了通过孝廉这一途径进入仕途，矫伪饰行，沽名钓誉，请托权贵，从而获取孝廉的美名。
诚然，大汉有不少真名士，但是无论何时，都少不了假名士的鱼目混珠，为了博取名声，他们各种粉饰自己的名声，其实内地里，不知道藏了多少阴暗。不说其他，本朝便有陈蕃怒审赵宣一事，便是因为赵宣这位乡间“名士”乃粉饰名声之辈耳。
当年，党人“三君”之一的陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，在他父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在父亲的墓道中，为伏泉服丧二十多年，从此名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃，想为他举荐孝廉，陈蕃为了确认，便与他相见。问及赵宣的妻子儿女后，结果得知赵宣的五个儿子都是在服丧期间出生的。因为汉人服丧时是不能行人伦房事的，是要禁欲的，陈蕃闻之大怒，知道这赵宣是要以孝名骗郡署一个孝廉名额，便立刻追究他的罪行。
由此观之，这大汉所谓的名士，有多少滥竽充数之辈，真是难以想象。毕竟，史书留下笔墨的名士和现在庞大的“名士”集团相比，基数实在是太少。也因此，坊间巷陌，时人常说“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”和“古人欲达勤诵经，今世图官免治生”便有对此深深的讥讽之意。而本朝名士王符在其所著《潜夫论》里，于《考绩》一篇有言，“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以黠逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正……名实不相符，求贡不相称，富者乘其财力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚强为上”，也是为了揭露此时大汉选拔官吏的弊端。
伏泉对此也是早有耳闻，不过他因为家世缘故，是不是举孝廉出身反而对他意义不大，因此也就没有太多关注，就像现在他不照样只凭着皇帝宠爱，没有靠着正统官途从而做了大汉一郡太守吗？
然而，不在其位，不谋其政，如今做了太守，伏泉也是要... -->>
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回程时与去时不同，来时女眷较多，各种马车严重拖慢了速度，回时为了加快进程，伏泉带人骑马先行，只留徐晃带着少数兵卒护送少数女眷回郡治。而选择徐晃做这护卫之事，也是因为他的母亲也在返程的车队里，选他作为护送主帅最合时宜了。
因为伏泉特地节约时间的缘故，只用了五日，带人骑马先行的他便从青城山快马到了巴郡。虽然所蜀地山路崎岖，道路不顺，但众人只走大道，不走小路，宁愿多绕一些好走的路，也不走那些马匹难行的近路，最终奔波之下，他们也是五日便到，如果不是道路不顺的话，说不得还要更早一些。
入得郡署，在郡署佐官属吏语气稍显不满的话语中，伏泉便处理他离开后一月内，郡署遗留的非他不能决断的事物。而对于自己这些下属官吏的似乎有种责备的不满语气，伏泉却是选择无视，也没有心思去计较，毕竟说到底还是自己的原因才令他们如此。
虽然他事先就已告假，但是伏泉可以如此率性的暂时不管职守，自己出去“游山玩水”，但是他走之后，巴郡这一郡事物可不能没人负责。自然，在伏泉走后，巴郡这一切事物都要由他手下这样官吏负责，普通事情就算了，那些难办的事情可就苦了他们，决断不了只能拖着，就算拖不了得也得硬拖着，即使上头催促，他们也没办法。
所以，对于自己下属这些“无礼”举动，伏泉也未发怒，毕竟他们也只是借着语气发泄自己不满而已。现在又不是后来的“奴才”社会，一切讨好自己的“主子”为准，自己理亏在先，自然不能强迫他们，现在是个既是个臣子对主君忠心，而主君也要对臣子尊重的时代。否则，臣子只能远离主君，最终两方不欢而散，因此主臣双方给予相互间的尊重也是必要的，以礼相待是双方之间信任的基础。
说得远了，巴郡眼下也就有一件事情，必须要伏泉来决断，这事情说简单也简单，说难也难，它便是郡署今岁所举孝廉至今尚未满员，需要郡署赶快确认，再不确认的话，估计奏报朝廷便迟了，说不得会被朝廷责问。
其实这确认孝廉名额一事拖延至今，具体原因也怪伏泉，当时他一心想着为刘坚产子的事情做遮掩，完全对这种可有可无的事情未加理会，一直拖着，毕竟举孝廉再重要，哪也得自己还能在巴郡郡守的位置上待着才行。
现在刘坚一事算是完成大半，自己心里那块疙瘩也算是除了，所以自然该考虑这举孝廉一事了。说来这事情很简单，也就是选几个人名奏报朝廷便可，然而难也就难在这人名里了，毕竟这种奏报了便可以当官的好事情，并不是自己决断便好的，里面更多的是牵扯了许多郡内豪族官吏间的利益，除非自己不想让郡内安定，不然这孝廉人选他必须得仔细斟酌才行。
孝廉，顾名思义，是为孝顺亲长、廉能正直之士。时下大汉国举孝廉的常态可谓是一句话，以出身、名望而论，出身自然是自己所处家族的背景，而名望则是你在州郡的名气了。
出身自不必多说，各地州牧要想治理好郡内事宜，除了寻求和地方豪族合作，再无他路，而要让这些豪族合作，自然要和他们有利益往来。很显然，州郡牧守手中举荐孝廉的权利，自然就成了这些豪族甘愿听从州郡牧守命令的筹码，毕竟举孝廉是大汉国里一种极为重要的正式官途，这些豪族子弟通过举孝廉为官，对他们家族而言是何等的重要。
至于名望，不提也罢，许多名士都是靠着名望闻达于州郡，这才能从出身不好的寒门压倒了士族，从而荣升孝廉，进入了大汉的正经官途。后世许多人一门心思想做公务员吃一份闲散皇粮，古代也不差，即使是重气节名声的汉代，这年头除了一门心思研究学问的隐士，谁不想出来当官？
因此，这些靠着名望被州郡太守举荐孝廉的“名士”，其中有多少是因为有真才实学、声名俱佳，从而被举荐的，还是需要打一个问号。毕竟，为了当官，读书人的节操完全是碎了一地，后世便有许多明证，便是今生，这大汉就有不少“名士”为了通过孝廉这一途径进入仕途，矫伪饰行，沽名钓誉，请托权贵，从而获取孝廉的美名。
诚然，大汉有不少真名士，但是无论何时，都少不了假名士的鱼目混珠，为了博取名声，他们各种粉饰自己的名声，其实内地里，不知道藏了多少阴暗。不说其他，本朝便有陈蕃怒审赵宣一事，便是因为赵宣这位乡间“名士”乃粉饰名声之辈耳。
当年，党人“三君”之一的陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，在他父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在父亲的墓道中，为伏泉服丧二十多年，从此名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃，想为他举荐孝廉，陈蕃为了确认，便与他相见。问及赵宣的妻子儿女后，结果得知赵宣的五个儿子都是在服丧期间出生的。因为汉人服丧时是不能行人伦房事的，是要禁欲的，陈蕃闻之大怒，知道这赵宣是要以孝名骗郡署一个孝廉名额，便立刻追究他的罪行。
由此观之，这大汉所谓的名士，有多少滥竽充数之辈，真是难以想象。毕竟，史书留下笔墨的名士和现在庞大的“名士”集团相比，基数实在是太少。也因此，坊间巷陌，时人常说“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”和“古人欲达勤诵经，今世图官免治生”便有对此深深的讥讽之意。而本朝名士王符在其所著《潜夫论》里，于《考绩》一篇有言，“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以黠逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正……名实不相符，求贡不相称，富者乘其财力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚强为上”，也是为了揭露此时大汉选拔官吏的弊端。
伏泉对此也是早有耳闻，不过他因为家世缘故，是不是举孝廉出身反而对他意义不大，因此也就没有太多关注，就像现在他不照样只凭着皇帝宠爱，没有靠着正统官途从而做了大汉一郡太守吗？
然而，不在其位，不谋其政，如今做了太守，伏泉也是要... -->>
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