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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 “刚才的内功之道，道友想必已经清楚了，至于功夫，
老道所学不多，我逍遥镇派绝学主要有三，
一套北冥神功，可吸收天下内力为我所用，
练至高出，可吸万物之，精，气，神，来补充自身寿元
至于能让人活多久，老道也不知，
如果说要有什么缺点，也只是力量会提升太快，
从而导致境界跟不上，容易走火入魔，
所以老道一向主张自我修炼，练至高处，
吸万物之，精，气，神，充实自身寿元，关于这点，道友可自便
另有一套小无相功，其主要特点是，
不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，
倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学，
甚至胜于原版，嘿，却是无法模仿道友的国术…”
说道此处，逍遥子有些自嘲的笑了笑，东方月辰的出现，让他忽然有种，坐井观天的无知之感
“道友何必自嘲？小无相功精妙绝伦，天下武学皆可为其所用，也算是不简单了，须知，道无涯啊！”
东方月辰说道，国术之道便是你知道招数，你也不晓得，其中气血搬运之法，便是打出来了
也是满满的带着内力，谈何模仿呢？
不过，小无相功也是厉害至极，世人皆知，大是大，小是小，大很多时候比小厉害，这是惯性思维
所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了
“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？
要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相
而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教
“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。
老子《道德经》中云“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，
难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
而最早的‘无相’最早写作无象。
指没有形迹没有具体形象、概念
原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理
语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。
是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“
故，此处所说之小无相，是道家无相，而非佛教无相
逍遥子道“道友说得在理，道无涯，却是老道着想了，咱们接着说，
除北冥神功，小无相功之外，还有一套轻功步法，名曰凌波微步”
东方月辰闻言说道“贫道观道友步法，休迅飞凫，飘忽若神，
动无常则，若危若安，进止难期，若往若还，莫不就是那『凌波微步』？”
“正是！！”逍遥子点点头道
“道友真当大才，把曹植的『洛神赋』都给弄成绝学了，真是佩服佩服！！”
“道友说笑了，世间道万千，终究殊途同归，此轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，
使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步，正好行走一个大圈。
此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻，此外凌波微步每踏出一步，都与内力息息相关，
决非单是迈步行走而已，若无内功根基之人，将凌波微步强行走将起来，会造成自绝经脉的危境。
故这『凌波微步』是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，
内息自然而然地也转了一个周天，因此，练习者每走一遍，内力便有一分进益，大成之后
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老道所学不多，我逍遥镇派绝学主要有三，
一套北冥神功，可吸收天下内力为我所用，
练至高出，可吸万物之，精，气，神，来补充自身寿元
至于能让人活多久，老道也不知，
如果说要有什么缺点，也只是力量会提升太快，
从而导致境界跟不上，容易走火入魔，
所以老道一向主张自我修炼，练至高处，
吸万物之，精，气，神，充实自身寿元，关于这点，道友可自便
另有一套小无相功，其主要特点是，
不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，
倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学，
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说道此处，逍遥子有些自嘲的笑了笑，东方月辰的出现，让他忽然有种，坐井观天的无知之感
“道友何必自嘲？小无相功精妙绝伦，天下武学皆可为其所用，也算是不简单了，须知，道无涯啊！”
东方月辰说道，国术之道便是你知道招数，你也不晓得，其中气血搬运之法，便是打出来了
也是满满的带着内力，谈何模仿呢？
不过，小无相功也是厉害至极，世人皆知，大是大，小是小，大很多时候比小厉害，这是惯性思维
所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了
“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？
要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相
而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教
“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。
老子《道德经》中云“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，
难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
而最早的‘无相’最早写作无象。
指没有形迹没有具体形象、概念
原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理
语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。
是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“
故，此处所说之小无相，是道家无相，而非佛教无相
逍遥子道“道友说得在理，道无涯，却是老道着想了，咱们接着说，
除北冥神功，小无相功之外，还有一套轻功步法，名曰凌波微步”
东方月辰闻言说道“贫道观道友步法，休迅飞凫，飘忽若神，
动无常则，若危若安，进止难期，若往若还，莫不就是那『凌波微步』？”
“正是！！”逍遥子点点头道
“道友真当大才，把曹植的『洛神赋』都给弄成绝学了，真是佩服佩服！！”
“道友说笑了，世间道万千，终究殊途同归，此轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，
使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步，正好行走一个大圈。
此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻，此外凌波微步每踏出一步，都与内力息息相关，
决非单是迈步行走而已，若无内功根基之人，将凌波微步强行走将起来，会造成自绝经脉的危境。
故这『凌波微步』是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，
内息自然而然地也转了一个周天，因此，练习者每走一遍，内力便有一分进益，大成之后
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