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一定是死亡、一定是父母不全、一定是中年丧夫、一定是晚年失子吗？不是，真正的苦难是自己爬下不想再站起来，不想拥有和其他人平等的人格与灵魂，宁愿自己卑微可怜地生活下去的人。因此痛苦是不能描绘和比较的，幸运与不幸也只能自己来定义，不是任由别人来评论的。
我们用一种注意的眼光去看待那些在我们自己眼里“不幸”的人们，那种眼光无论有多么善意，也会被扭曲的心灵认为像刀子具有杀伤力。很多“不幸”的人因此而不幸下去，不是因为别人那些近乎有些“恶毒”的注意，而是自己打倒了自己。人的“不幸”有的是上天操纵的，但是大部分是因自己产生的，只是很多人不明白这些，一味无边地抱怨而将自己落入无法自拔的苦难的怪圈。
碎片的初衷不是让人们同情他们，怜悯他们，是想让人们在他们身上升华出一种自己对待困难的力量。我的笔头过于笨拙，可能有些言不达意，但是我绝没有一丝想法是在拿一个苦难的女人的不幸“开涮”写的时候，我甚至把自己想为她，思考若是自己该如何带着自己孩子继续活下去。
笛卡儿说：读故事可以激动心灵，读伟人历史可以鼓励心灵。我们可以选择自己喜欢的书和文章去读，但是每一种类型的作品都会永远生存下去，包括小说，虚构的故事不是一无是处，但是也只有能深入人心的小说才能够流传和持久下去。
三、我眼中的世界
昨天下午，我骑自行车回婆婆家看女儿去。很久没有骑了，因为天气热，路途远。我骑了近一个小时才到，竟然一路发现周围的生活在悄悄变化着。
街上出现了一种可以固定在自行车把上的伞，人们可以一边骑车，可以一边躲避阳光的直晒，且不说这样装置的牢固性和安全性，单说这伞只能阻挡一小部分射来的紫外线，对于其它方向和地面反射而来的紫外线，它丝毫无计可施。而用这样的伞阻挡紫外线的方法就是很多人做事情的方法，他们会理直气壮地说：有总比没有要好啊。
是的，有总比没有要好，因为我们活得很表面，我们只知道表面的索取和逃避，我们只知道表面的快乐和幸福。而对于其他我们并不想去操心太多。我们只希望能够开心更开心，我们还会追求一天拥有比24小时更多的幸福，我们嫌饭菜不够香，嫌爱情不够甜蜜，嫌朋友不够尽力，嫌年迈的父母怎么还在责怪自己，嫌票子不多，房子不大，汽车不够气派。嫌来嫌去，我们发现自己反而不快乐，对于幸福和安逸的追求，人们毫不夸张的姿态告诉我们，是没有尽头的。
从生命的适应角度来说，人是一种善于适应的生命群体。“久居兰室而不闻其香”说的就是这个道理。人的眼睛也是具有明暗适应的，从阳光四射的屋外进入暗室，我们什么也会看不见，如果我们心平气和等待一会儿，黑暗中的景物开始慢慢浮现。在黑暗中的人们对萤火虫那么微弱的光线也会分外的敏感和珍惜，而走在光明中饮食无忧的人们抱怨的不幸福也许是真的不幸福，因为他们对幸福早已产生了适应性，不是“震耳欲聋”的幸福他们会视而不见的。
大街上奔跑着越来越多的各种颜色的polo，各式各样的人们在拿着手机打着电话，一个衣着精干的女子严厉地冲着电话大声说着：“做为一个男人，你就应该”让人们根本无法躲藏的手机成了时尚，曾经捆绑住人的链条演变而来戒指和项链，成为了炫耀。一个十六七的小姑娘躲在电话亭里抱着电话哭泣。这就是世界，让我不明白，因为我只是他们身边的过客。
一个人真正能够走入的是自己的内心。
女儿让我带她去小区院中玩耍，她拿着她的沙滩玩具，竟然在园中找不到一块柔软的土地，整个花园中都是混凝土，石块，与被圈起来的花钱种出来的小草和花。过往而来的，是怀抱着婴儿的失去了身段但安逸满足的年轻的母亲，是风尘仆仆一脸疲惫的下了班车的人们，是一大群孩子比试着骑车下台阶，是小学生肩上硕大的书包，乘凉的人们张牙舞爪地逗着婴儿，却让婴儿不满意地哭泣，老人带着孙女在散步，一群人围在一起谈论着什么，相识的人打着招呼，人们脸上有笑容，有得意，有忧愁，有疲惫，有恼怒，有不耐烦，但是没有泄露出他们的内心世界，我还是观察到了表面，而他们又都和我那么无关。
我又想起了，生活本来没有什么意义，我又想起了小说中的人物，因为我可以走近他们，在他们身上反射出我的思想，他们对于我来说，就是一种意义。
一定是死亡、一定是父母不全、一定是中年丧夫、一定是晚年失子吗？不是，真正的苦难是自己爬下不想再站起来，不想拥有和其他人平等的人格与灵魂，宁愿自己卑微可怜地生活下去的人。因此痛苦是不能描绘和比较的，幸运与不幸也只能自己来定义，不是任由别人来评论的。
我们用一种注意的眼光去看待那些在我们自己眼里“不幸”的人们，那种眼光无论有多么善意，也会被扭曲的心灵认为像刀子具有杀伤力。很多“不幸”的人因此而不幸下去，不是因为别人那些近乎有些“恶毒”的注意，而是自己打倒了自己。人的“不幸”有的是上天操纵的，但是大部分是因自己产生的，只是很多人不明白这些，一味无边地抱怨而将自己落入无法自拔的苦难的怪圈。
碎片的初衷不是让人们同情他们，怜悯他们，是想让人们在他们身上升华出一种自己对待困难的力量。我的笔头过于笨拙，可能有些言不达意，但是我绝没有一丝想法是在拿一个苦难的女人的不幸“开涮”写的时候，我甚至把自己想为她，思考若是自己该如何带着自己孩子继续活下去。
笛卡儿说：读故事可以激动心灵，读伟人历史可以鼓励心灵。我们可以选择自己喜欢的书和文章去读，但是每一种类型的作品都会永远生存下去，包括小说，虚构的故事不是一无是处，但是也只有能深入人心的小说才能够流传和持久下去。
三、我眼中的世界
昨天下午，我骑自行车回婆婆家看女儿去。很久没有骑了，因为天气热，路途远。我骑了近一个小时才到，竟然一路发现周围的生活在悄悄变化着。
街上出现了一种可以固定在自行车把上的伞，人们可以一边骑车，可以一边躲避阳光的直晒，且不说这样装置的牢固性和安全性，单说这伞只能阻挡一小部分射来的紫外线，对于其它方向和地面反射而来的紫外线，它丝毫无计可施。而用这样的伞阻挡紫外线的方法就是很多人做事情的方法，他们会理直气壮地说：有总比没有要好啊。
是的，有总比没有要好，因为我们活得很表面，我们只知道表面的索取和逃避，我们只知道表面的快乐和幸福。而对于其他我们并不想去操心太多。我们只希望能够开心更开心，我们还会追求一天拥有比24小时更多的幸福，我们嫌饭菜不够香，嫌爱情不够甜蜜，嫌朋友不够尽力，嫌年迈的父母怎么还在责怪自己，嫌票子不多，房子不大，汽车不够气派。嫌来嫌去，我们发现自己反而不快乐，对于幸福和安逸的追求，人们毫不夸张的姿态告诉我们，是没有尽头的。
从生命的适应角度来说，人是一种善于适应的生命群体。“久居兰室而不闻其香”说的就是这个道理。人的眼睛也是具有明暗适应的，从阳光四射的屋外进入暗室，我们什么也会看不见，如果我们心平气和等待一会儿，黑暗中的景物开始慢慢浮现。在黑暗中的人们对萤火虫那么微弱的光线也会分外的敏感和珍惜，而走在光明中饮食无忧的人们抱怨的不幸福也许是真的不幸福，因为他们对幸福早已产生了适应性，不是“震耳欲聋”的幸福他们会视而不见的。
大街上奔跑着越来越多的各种颜色的polo，各式各样的人们在拿着手机打着电话，一个衣着精干的女子严厉地冲着电话大声说着：“做为一个男人，你就应该”让人们根本无法躲藏的手机成了时尚，曾经捆绑住人的链条演变而来戒指和项链，成为了炫耀。一个十六七的小姑娘躲在电话亭里抱着电话哭泣。这就是世界，让我不明白，因为我只是他们身边的过客。
一个人真正能够走入的是自己的内心。
女儿让我带她去小区院中玩耍，她拿着她的沙滩玩具，竟然在园中找不到一块柔软的土地，整个花园中都是混凝土，石块，与被圈起来的花钱种出来的小草和花。过往而来的，是怀抱着婴儿的失去了身段但安逸满足的年轻的母亲，是风尘仆仆一脸疲惫的下了班车的人们，是一大群孩子比试着骑车下台阶，是小学生肩上硕大的书包，乘凉的人们张牙舞爪地逗着婴儿，却让婴儿不满意地哭泣，老人带着孙女在散步，一群人围在一起谈论着什么，相识的人打着招呼，人们脸上有笑容，有得意，有忧愁，有疲惫，有恼怒，有不耐烦，但是没有泄露出他们的内心世界，我还是观察到了表面，而他们又都和我那么无关。
我又想起了，生活本来没有什么意义，我又想起了小说中的人物，因为我可以走近他们，在他们身上反射出我的思想，他们对于我来说，就是一种意义。