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3G中文网 www.3gzw.net,草木大隐文集无错无删减全文免费阅读!

    质疑“洞庭天下水,岳阳天下楼”这幅岳阳楼“门联”所引发的争议已颇多时日,影响越来越广,岳阳市内报刊频频登载相关文章,一时间众说纷纭,名流们各抒己见,乱作一团,有的甚至沦于模棱两可,自我矛盾,有关部门自然莫衷一是,举棋不定。由此看来,莫非岳阳楹联界人才寥寥,文化“专家”浮躁不专乎?

    朱先生一会儿说“这两句话只能称为诗,而确实不是楹联”一会儿又说“这两句话可以说是约定俗成的对联”两个说法令人不知所云。仿佛“约定俗成的对联”就不是对联,又仿佛只要“约定俗成”就可称作对联。这与公孙龙子“白马非马”论似有异曲同工之妙啊。

    邹主任明确表态“不会因为有争议就把这两句话撤下来”“作为一个名句悬挂在岳阳楼,我认为无妨,没有必要用楹联的平仄格律去要求它”细细想来,这好比说可以在厨房标上“卫生间”几个字,而且没有必要用卫生间的常式去注明男女一般。

    人们公认的一个基本事实是:“洞庭天下水,岳阳天下楼”不是对联而是诗句。它出自明代魏允贞岳阳楼一诗。既然不是对联,就不能像对联一样以竖排方式布置在大门两边。如果把上个世纪60年代一个轻率的举动和人为的谬误说成是“约定俗成”“深入人心”那真是大错特错!

    建设民本岳阳,不仅应该具有博大的忧乐情怀,还应该具有严谨的求实精神。我们不仅要树立岳阳的经济品牌意识,更要树立岳阳的文化品牌意识。经济要出拳头产品,打入国际市场,参与世界竞争;文化要出盖世精品,利用完美形式,弘扬人文精神。

    以前有人提出“文化搭台,经济唱戏”我看比较适合岳阳特点。岳阳也可算得上是一个历史文化名城,搭好文化戏台,对于岳阳的发展至关重要。谁说“洞庭天下水,岳阳天下楼”这一非对联不可以从对联的位置上撤下呢?我看还非得撤掉不可!

    然而,这两句诗却又的确是气势恢宏的佳句。它倍极推崇洞庭湖和岳阳楼,是岳阳自然风景与人文景观的“象征和招牌”是宣传岳阳的“口号和广告词”即使如此,也不能让它摆在不恰当的地方去混淆视听哪!

    撤掉,也并不是全盘否定,而只是适当转移。如果把这两句诗横排着写到岳阳楼公园大门口两边的围墙上,或者悬挂于巴陵大桥、洞庭大桥和岳阳火车站等处,那么既起到广泛的宣传作用,又不会以对联的形式产生误导而引起争议,何乐而不为呢?

    既然如此,那么原来的“门联”处该作何种技术处理呢?我想有两种方式:一是留空白;二是换佳联。

    留空白可以提供发展空间,达到意想不到的效果。如举办分级分期分批的有奖征联活动,吸引海内外行家里手和游客,发挥宣传作用,挖掘文化底蕴,繁荣岳阳文化,促进旅游业的兴旺发达,拉动级济发展,做到“文化搭好台,经济唱大戏”真是善莫大焉!此等机遇,有关领导可否想得到,抓得住,用得好?

    换佳联在理论上是可以的。据说对联源于桃符旧俗,五代后蜀国主孟昶的“新年纳余庆,佳节号长春”是第一幅对联,历史可算悠久啦!然而,题写岳阳楼的妙绝之联却是凤毛麟角,实在难找啊!有人提出用“十面湖山归眼底,万家忧乐到心头”置换“洞庭天下水,岳阳天下楼”我看这副对联极其普通,怎能代表岳阳水平?句子气势尚且不足,更何况“湖山”与“忧乐”无论从结构上还是从词性上皆非“工对”呢?所以,换,也得精益求精慎之又慎,以宁缺勿滥为原则,可见不是一朝一夕可为之。

    南宋陆游有诗曰:“纸上得来终觉浅,绝知此事欲躬行”在下既已鄙薄权威,理当亲自出招有所建树。故尔信手拈来八字联,计以汉隶或魏碑体书写:“楼雄千古,水聚万荣”上联蕴含坚韧、峭拔与沧桑;下联体现繁盛、和谐与吉祥。不知有否同仁共赏。又撰出句“湖光山色山山色”面向社会以求对句,欲表“沿湖风光带”愿出币三千分以资润笔,与天下才子嬉戏耳。

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