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山腰投下影子，与庄稼明暗交错。我想：隐喻于山水间的，怕是对于命运的皓首读解和生存讯息的艰难传达。这里维护着一种近于静止的生态，也持续着一种难以跳脱的衰落。
一山未出，却早已千山过尽。
后土无疆
不觉间已过了五天，漳县愈显清晰，人情愈显热络，童山浊水愈显面目可憎。左宗棠就曾在这片土地上慨叹：“十年九旱，苦瘠甲于天下”
有人告诉我，漳县人或许拿不出几个窝头招待你，但绝对能从柜底墙脚搜出瓶白酒同你啜饮。酒是山民最钟情的饮料，山里的酒尤其地浓冽辛辣。而老人们多半腰揣着烟杆烟袋，几片自产的烟叶就能燃出一刻的舒心畅肺来。除了烟袋与酒瓶，漳县人最显著的特征，就只剩下水的醇厚、山的静默，与北方耕牛的眼神。
余秋雨在中国牛的眼神中这样慨叹：“在印度很多城市的街头，晃荡着一些‘神牛’，这些牛不干任何事情，却可以随意去吃一切它们想吃的东西”“极度的特权造成它们极度的随意，一派神定气闲”“只有看多了这样的牛，才反过来真正认识了从小就看惯的中国牛，才知道中国牛的眼神里饱含着多少辛劳、服从和温顺。”西部的山民与耕牛颇多神似，甚至可以看作是精神意义上的“骨亲”
中国农民的隐忍造成了一种先天的“稳定”：只要尚可聊生，便缄默无语，伏首作息，有怨无恨。后土之上于是人影憧憧，但决不乱了秩序，这其实也是一种朝拜，每天“日出而作，日落而息”地朝拜着脚下的土地。这种朝拜没有时间的概念，且一望无尽，中国数百万平方公里的国土，因此处处香烛熏天。
离开漳县的日子近了，今天决定最后一次下乡，只不过这一次有明确的目的地：殪湖桥乡瓦房村——两个月前刚刚发生泥石流的地方，据传，十四名村民不幸罹难。驱车一个小时，步行一个小时，当视野中出现了一片蓝色帐篷时，我们抵达了。
瓦房村坐落在一座石山峭壁的角落，漳河穿村而过，本也山明水秀的，但一道宽约十数米的乱石流极刺眼地截断了整个村子，两旁已筑起堤坝，显然就是当日的凶手。堤坝两边的房子全然坍塌了，残破的墙壁上还悬着像框，摇摇欲坠。
漳河上横着一座独木桥，不远处走来一对祖孙，身形孱弱，背上却堆着小山般的豆杆垛，佝偻着缓步走近。先是孩子，后是婆婆，小心翼翼地上了独木桥，他们专注地压低身子，一点一点挪动着，直教人心也悬了起来。
沿堤上行，进入了帐篷区，未等我们开口，打水的大嫂温和招呼着：“进来喝口水吧。”
这户人家的房子塌了，幸而人丁安好，甚至还多出了一个人口，大嫂指着那个吮着手指的小姑娘说：“她的爹娘去了，现在住在我家。”一句话的工夫，灾难就如此真切地狰狞起来。山下的石流蜷卧着，有如没有缝合的伤痕，直到今天，仍在村民的心里隐隐作痛。
帐篷里昏暗闷热，一个小孩坐在墙角，眼光幽幽闪亮。大嫂悄悄地告诉我：“这孩子家里死了四口。”我的心马上揪紧了，轻声问他：“可以上你‘家’看看吗？”他迟疑了一下，应允了。
十四五岁的男孩子，瘦，极灵慧的一双眼睛，却被蒙上了一层尘。“我妈妈，还有弟弟”小孩开始哽咽，他的声音很轻，有种不自觉的恐惧。他告诉我，他的母亲、弟弟、舅舅和表哥，在那个晚上被石头埋葬了。忙着抢救别人的父亲，赶回家时看到的是废墟和亲人的尸体。小孩停了一个多月的课，强忍悲恸进了中考考场，分数很高，但志愿上却填着“陇西师范”——这是家人的选择，希望他早日自立。
他的眼中有灾难留下的阴影。这般年纪的孩子，该是眼白清澈嗓音啁啾，然而我问他：“将来要干什么？”
他摇摇头：“不知道。”
我又追问：“还想上高中考大学吗？”
小孩的眼泪夺眶而出：“想想的。”
我无法再对视这双眼睛，饱含幽怨，在没有锁定目标的注视中，缓缓映现着苦痛、悲怆与无助，我攥紧他的手：“我不能承诺你，但我会去求他们，如果有一点希望，我会回来。记着，别再哭了，你要学会坚强。”我转过身去，顷刻间泪下如雨。
在目力无法预见的未来里，我只能翘首祈望，祈望上苍的恩泽，祈望大地的荫庇，祈望人民的启蒙，祈望万物的欣荣；如果在这个念力的祭坛上，需要一个牺牲，我愿跪守青山，哪怕长流泪水以洗润河川，哪怕腐化尸骸以施肥田园。
不知道这些祈祷是否有应，然而如今，我只能选择离去，远离黄天后土，远离地籁人声，远离寂冷世情。
山腰投下影子，与庄稼明暗交错。我想：隐喻于山水间的，怕是对于命运的皓首读解和生存讯息的艰难传达。这里维护着一种近于静止的生态，也持续着一种难以跳脱的衰落。
一山未出，却早已千山过尽。
后土无疆
不觉间已过了五天，漳县愈显清晰，人情愈显热络，童山浊水愈显面目可憎。左宗棠就曾在这片土地上慨叹：“十年九旱，苦瘠甲于天下”
有人告诉我，漳县人或许拿不出几个窝头招待你，但绝对能从柜底墙脚搜出瓶白酒同你啜饮。酒是山民最钟情的饮料，山里的酒尤其地浓冽辛辣。而老人们多半腰揣着烟杆烟袋，几片自产的烟叶就能燃出一刻的舒心畅肺来。除了烟袋与酒瓶，漳县人最显著的特征，就只剩下水的醇厚、山的静默，与北方耕牛的眼神。
余秋雨在中国牛的眼神中这样慨叹：“在印度很多城市的街头，晃荡着一些‘神牛’，这些牛不干任何事情，却可以随意去吃一切它们想吃的东西”“极度的特权造成它们极度的随意，一派神定气闲”“只有看多了这样的牛，才反过来真正认识了从小就看惯的中国牛，才知道中国牛的眼神里饱含着多少辛劳、服从和温顺。”西部的山民与耕牛颇多神似，甚至可以看作是精神意义上的“骨亲”
中国农民的隐忍造成了一种先天的“稳定”：只要尚可聊生，便缄默无语，伏首作息，有怨无恨。后土之上于是人影憧憧，但决不乱了秩序，这其实也是一种朝拜，每天“日出而作，日落而息”地朝拜着脚下的土地。这种朝拜没有时间的概念，且一望无尽，中国数百万平方公里的国土，因此处处香烛熏天。
离开漳县的日子近了，今天决定最后一次下乡，只不过这一次有明确的目的地：殪湖桥乡瓦房村——两个月前刚刚发生泥石流的地方，据传，十四名村民不幸罹难。驱车一个小时，步行一个小时，当视野中出现了一片蓝色帐篷时，我们抵达了。
瓦房村坐落在一座石山峭壁的角落，漳河穿村而过，本也山明水秀的，但一道宽约十数米的乱石流极刺眼地截断了整个村子，两旁已筑起堤坝，显然就是当日的凶手。堤坝两边的房子全然坍塌了，残破的墙壁上还悬着像框，摇摇欲坠。
漳河上横着一座独木桥，不远处走来一对祖孙，身形孱弱，背上却堆着小山般的豆杆垛，佝偻着缓步走近。先是孩子，后是婆婆，小心翼翼地上了独木桥，他们专注地压低身子，一点一点挪动着，直教人心也悬了起来。
沿堤上行，进入了帐篷区，未等我们开口，打水的大嫂温和招呼着：“进来喝口水吧。”
这户人家的房子塌了，幸而人丁安好，甚至还多出了一个人口，大嫂指着那个吮着手指的小姑娘说：“她的爹娘去了，现在住在我家。”一句话的工夫，灾难就如此真切地狰狞起来。山下的石流蜷卧着，有如没有缝合的伤痕，直到今天，仍在村民的心里隐隐作痛。
帐篷里昏暗闷热，一个小孩坐在墙角，眼光幽幽闪亮。大嫂悄悄地告诉我：“这孩子家里死了四口。”我的心马上揪紧了，轻声问他：“可以上你‘家’看看吗？”他迟疑了一下，应允了。
十四五岁的男孩子，瘦，极灵慧的一双眼睛，却被蒙上了一层尘。“我妈妈，还有弟弟”小孩开始哽咽，他的声音很轻，有种不自觉的恐惧。他告诉我，他的母亲、弟弟、舅舅和表哥，在那个晚上被石头埋葬了。忙着抢救别人的父亲，赶回家时看到的是废墟和亲人的尸体。小孩停了一个多月的课，强忍悲恸进了中考考场，分数很高，但志愿上却填着“陇西师范”——这是家人的选择，希望他早日自立。
他的眼中有灾难留下的阴影。这般年纪的孩子，该是眼白清澈嗓音啁啾，然而我问他：“将来要干什么？”
他摇摇头：“不知道。”
我又追问：“还想上高中考大学吗？”
小孩的眼泪夺眶而出：“想想的。”
我无法再对视这双眼睛，饱含幽怨，在没有锁定目标的注视中，缓缓映现着苦痛、悲怆与无助，我攥紧他的手：“我不能承诺你，但我会去求他们，如果有一点希望，我会回来。记着，别再哭了，你要学会坚强。”我转过身去，顷刻间泪下如雨。
在目力无法预见的未来里，我只能翘首祈望，祈望上苍的恩泽，祈望大地的荫庇，祈望人民的启蒙，祈望万物的欣荣；如果在这个念力的祭坛上，需要一个牺牲，我愿跪守青山，哪怕长流泪水以洗润河川，哪怕腐化尸骸以施肥田园。
不知道这些祈祷是否有应，然而如今，我只能选择离去，远离黄天后土，远离地籁人声，远离寂冷世情。