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“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这是诸葛孔明的千古遗训，也应该是我们应该追求的人生的最高境界。
生在浮躁的时代，人们更加怀念过往的天高云淡，更加渴望流逝的水清木华。人生来就有诸多的欲望，适度的欲望用牵引着人奋发进取，同时也能推动社会不断向前发展。然后，凡事过犹不及，欲望的极度膨胀只会把人送到相反的方向。
古罗马皇帝马可奥勒留在沉思录中这样写道：“做必要的事情，以及本性合群的动物的理性所做的事情，并且像所要求的那样做，因为这不仅带来由于做事适当而带来的宁静。而且也会由于做很少的事而产生的宁静。一个人不仅应该取消不必要的行为，而且应该丢弃不必要的思想，这样，无聊的行为就不会跟着来了。”人们之所以会感觉烦恼多，就是因为心存杂念，不能静下心来把手头和眼前的事做好。由于思想浮躁，人们没有时间去和自己的心灵对话，也没有时间去反思自己，人们最关心是眼下的利益得失。
然而，真正思考自己却是一件痛苦的事，这是一种化茧成蝶式的心灵蜕变，这种痛苦去促使人们重新找回灵魂的安宁。真的安宁不是鸟啭莺啼、清涧涓流的环境，真正的安宁应该在我们的心中。
陶潜的桃花园，棱罗的瓦尔登湖，并不能改变我们的心境，人应该在出世和入世状态中找到一个平衡点，既要有出世的消极，也要有入世的乐观。大隐隐于市，小隐隐于野，身处浮华的世界，还能保持内心的平静，这才是最可贵的。
表面的孤独，才会塑造内心的灿烂，卢梭在人生最失意和孤独的时候，和自己的心灵对话，他在自己构筑的童话世界里越来越活跃，在现实生活中却变得越来越沉默。这种孤独是骄傲的，也是高贵的。孤独让男人优秀，而优秀让女人变得孤独，现实世界就是如此矛盾。
淡泊宁静的生活是孤独的生活，生活孤独的人并不意味着灵魂的孤独。孤独的时候，拿起一本本书，静下心来和一个个高尚的灵魂对话，让自己的思想在无形的天空中自由自在的飞翔。
孤独的时候，可以草木为朋，花鸟为友，在自己的窗台上放几盆花，既美化了环境，同时也美丽了自己的心情。为这些花儿浇水施肥，每日静观花开花落，内心有一份希翼，也多了一份平静。偶尔仰望天空，但见一团团如白絮般的云朵自在地飘来飘去，于是自己的心也飞了起来。偶尔看到只流浪的小猫，看着它那可爱的小模样，听着它喵喵的叫声，于是便不由地生出怜爱之意，伸手摸摸它，然后痴痴地看着它懒懒地在草地上呼呼睡去。
淡泊宁静的生活，是我的最爱。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这是诸葛孔明的千古遗训，也应该是我们应该追求的人生的最高境界。
生在浮躁的时代，人们更加怀念过往的天高云淡，更加渴望流逝的水清木华。人生来就有诸多的欲望，适度的欲望用牵引着人奋发进取，同时也能推动社会不断向前发展。然后，凡事过犹不及，欲望的极度膨胀只会把人送到相反的方向。
古罗马皇帝马可奥勒留在沉思录中这样写道：“做必要的事情，以及本性合群的动物的理性所做的事情，并且像所要求的那样做，因为这不仅带来由于做事适当而带来的宁静。而且也会由于做很少的事而产生的宁静。一个人不仅应该取消不必要的行为，而且应该丢弃不必要的思想，这样，无聊的行为就不会跟着来了。”人们之所以会感觉烦恼多，就是因为心存杂念，不能静下心来把手头和眼前的事做好。由于思想浮躁，人们没有时间去和自己的心灵对话，也没有时间去反思自己，人们最关心是眼下的利益得失。
然而，真正思考自己却是一件痛苦的事，这是一种化茧成蝶式的心灵蜕变，这种痛苦去促使人们重新找回灵魂的安宁。真的安宁不是鸟啭莺啼、清涧涓流的环境，真正的安宁应该在我们的心中。
陶潜的桃花园，棱罗的瓦尔登湖，并不能改变我们的心境，人应该在出世和入世状态中找到一个平衡点，既要有出世的消极，也要有入世的乐观。大隐隐于市，小隐隐于野，身处浮华的世界，还能保持内心的平静，这才是最可贵的。
表面的孤独，才会塑造内心的灿烂，卢梭在人生最失意和孤独的时候，和自己的心灵对话，他在自己构筑的童话世界里越来越活跃，在现实生活中却变得越来越沉默。这种孤独是骄傲的，也是高贵的。孤独让男人优秀，而优秀让女人变得孤独，现实世界就是如此矛盾。
淡泊宁静的生活是孤独的生活，生活孤独的人并不意味着灵魂的孤独。孤独的时候，拿起一本本书，静下心来和一个个高尚的灵魂对话，让自己的思想在无形的天空中自由自在的飞翔。
孤独的时候，可以草木为朋，花鸟为友，在自己的窗台上放几盆花，既美化了环境，同时也美丽了自己的心情。为这些花儿浇水施肥，每日静观花开花落，内心有一份希翼，也多了一份平静。偶尔仰望天空，但见一团团如白絮般的云朵自在地飘来飘去，于是自己的心也飞了起来。偶尔看到只流浪的小猫，看着它那可爱的小模样，听着它喵喵的叫声，于是便不由地生出怜爱之意，伸手摸摸它，然后痴痴地看着它懒懒地在草地上呼呼睡去。
淡泊宁静的生活，是我的最爱。