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周日回家整理箱箧，翻出一张摄于九三年的照片，碍于自己衣衫寒酸，清瘦如风，少时极少留影，惟独这张印象深刻：一位乳臭未干的毛孩子，微笑着蹲在池岸边，浅浅一泓水角，背景是五只姿态各异的白鹅，或仰，或俯，或侧。这摄于兰亭，当时没有挑选文化底蕴厚重的景物，因为从小对鹅有别样的感情。
居于农村，家中清贫，父母总喜欢养些家畜补给生活，鹅却是每年必养的。放鹅便成了我回家后的功课。“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”正是放鹅的好日子，于是拿一根枝节横生的竹梢，掰去枝蔓，套两只拖鞋，赶着一群鹅出发了，田野地头是放鹅的佳处，放鹅是一桩令人愉悦的美差事，你赶着半黄半白羽毛的饥恶的鹅，跟着它们摇摇摆摆地走在泥泞的路上，踏着水洼、牛粪、猪粪走向田野地头，这是一次骄傲的行程。找到目的地后，鹅可以在你的默许下自由地活动，只要不去偷吃人家的蔬菜就好，我也成了自由的人，挑一块地势高一点的青草地，一屁股坐下面去，任凭清润的露水渗进单薄的裤子，我开始坐在春天的肌肤上，可以随手“拈花惹草“，可以傻乎乎地久久仰望蓝天白云，看流云变幻，从容地从西边走向东边。鹅也极其投入，它们饥不择食，高频率的腰斩着嫩得流绿的春草，一字排开，很有次序，偶尔伸伸脖子，汇一下塞在脖子里拥挤的断草，有时也悄悄地斜视我一下，然后继续吃草。清风拂来，沁人心脾，现在想来，遗憾当时没有书可看，那将是最好的看书环境，可惜现在无法消受了。
放鹅，也碰到过不顺。当时热衷于每晚五六点种的动画片恐龙特急克塞号，为了放鹅看电视两不误，特意带上珍爱的一块电子表，不料有一次，在赶鹅回家的途中不慎丢失了，悔痛万分。春天的天气变化多端，也曾经遭遇过雷雨大风的袭击，在疾风骤雨中，鹅寸步不行，瑟缩着身躯木然地站着，我只有一只一只抱回躲进低矮破旧的田间小屋，为此一顶簇新的凉帽飘进河里，随波逐流沉没了。但放鹅的乐趣总会磨灭着这些不愉快的记忆。放鹅时，我会自言自语，会别出心裁地给鹅取一些俗而有趣的名字，一些无法用准确的汉字来表达的称呼，然后与它们交流，它们似乎也可以听懂我的言语，时而停下聆听。鹅对人的信息暗示有一定的敏感能力，比鸭子和鸡要强些。它属于鸟纲，鸭科动物，扁扁的红喙，高而圆柔的肉瘤，长长的脖颈，两面薄且大的蹼，夸张的白羽或淡淡的灰羽，很喜欢合群。所以赶鹅是一件较有成就感的事情。每次赶着脖子一边鼓出的鹅群，慢腾腾的走在乡间的小路上，可谓踌躇满志，这沉甸甸的鹅群，走过污浊的小路，走过村落，走过了整个春天。每当卖掉的时候，心里总缺少了什么，有一方窄窄的空隙。现实中的鹅很美，但这美更是定格在神童骆宾王的咏鹅中。
这是一首童叟皆知的诗歌，脍炙人口。“鹅，鹅，鹅。曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”有时我也会傻想第一句为什么只有三个字，太不匀称，而今思来真是绝妙无比。这位天才的神思无可挑剔，日后为徐敬业草讨武zhao书那“一抔之土未干，三尺之孤安在”的浩叹，折煞那位中华第一奇女子连呼可惜。这位义乌神童最终隐没在“楼观沧海日，门对浙江潮”的传奇诗句之中。可以坦言，这是给鹅最好的画像。鹅的美，是一种纯洁无比的天使的色彩，当那纯白无瑕的一堆堆散落在青青草色间，那是一种视觉效果何等强烈的对照啊。鹅也是温顺忠诚的美神，虽然于生人气势汹汹，但对主人俯首依从，它那粗犷的喉咙听久了也能欣赏到长啸般的放歌。但无论如何，骆宾王鹅的写照永远是后人膜拜的参照，咏鹅中那舒缓节奏，有声有色，有我童年的性情。爱鹅自然贯承着我的生活足迹，但与“飘若浮云，矫若惊龙”的王羲之相比较，就有天壤之别。
绍兴兰亭作为清谈之士聚会之所，除却“崇山峻岭，茂林修竹”之外，留给年幼的我印象最深刻的莫过于这群耐不住寂寞，整天高唱迎客的大白鹅了。现在想来，管理人员也有情致，养一群鹅，虽然没有当年王羲之鹅的一点神韵，但至少可以欺骗从纷纭俗世中来的游人，他们只需要喧嚣与躁动。王羲之可谓清高之人，鹅或许蕴涵着这份清贵，凝聚着他在书法造诣上的追求，兰亭鹅碑是羲之书法的概貌。大概谁也不会遗忘这个耳熟能详的故事。性喜鹅的王羲之欲求寡居妇人的鹅未得，携友人前往，却是烹鹅，叹息弥日。又逢山yīn道一道士样好鹅，遂许以手迹道德经慨然互换，笼鹅归养。这位东床坦腹的快婿正有魏晋风度的神韵。鹅从此步入了尊贵的书法之所，流传弥异。此为鹅的神与王羲之率性完美接合。鹅，开始闪现在诗词中。
“腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草，永日淹留在野田。无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。”（鹅儿李郢）
“眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。”（题鹅李商隐）
杜甫以鹅喻酒，吟酒咏鹅“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”词语衍生出“鹅黄”“杨柳董家桥，鹅黄万万条”（杨维桢杨柳词）“鹅毛大雪”有鹅外表的美趣“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人”（白居易诗句）。我有时会无端地联想起与鹅毫无瓜葛的鹅湖山“鹅湖山下稻粮肥”会想起“鹅湖之会”的陆九渊主观唯心主义和朱熹客观唯心主义哲学的耀眼交锋。鹅已经成为了多姿的一个符号。
对鹅的情感与联想总是萦绕在脑海深处，每次回农村临遇鹅俯首伸颈追赶我之时，总能唤醒我这琐屑的往事和联想。无论何时何地，我的记忆总绕不过鹅那颀长而弯曲的脖子。
周日回家整理箱箧，翻出一张摄于九三年的照片，碍于自己衣衫寒酸，清瘦如风，少时极少留影，惟独这张印象深刻：一位乳臭未干的毛孩子，微笑着蹲在池岸边，浅浅一泓水角，背景是五只姿态各异的白鹅，或仰，或俯，或侧。这摄于兰亭，当时没有挑选文化底蕴厚重的景物，因为从小对鹅有别样的感情。
居于农村，家中清贫，父母总喜欢养些家畜补给生活，鹅却是每年必养的。放鹅便成了我回家后的功课。“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”正是放鹅的好日子，于是拿一根枝节横生的竹梢，掰去枝蔓，套两只拖鞋，赶着一群鹅出发了，田野地头是放鹅的佳处，放鹅是一桩令人愉悦的美差事，你赶着半黄半白羽毛的饥恶的鹅，跟着它们摇摇摆摆地走在泥泞的路上，踏着水洼、牛粪、猪粪走向田野地头，这是一次骄傲的行程。找到目的地后，鹅可以在你的默许下自由地活动，只要不去偷吃人家的蔬菜就好，我也成了自由的人，挑一块地势高一点的青草地，一屁股坐下面去，任凭清润的露水渗进单薄的裤子，我开始坐在春天的肌肤上，可以随手“拈花惹草“，可以傻乎乎地久久仰望蓝天白云，看流云变幻，从容地从西边走向东边。鹅也极其投入，它们饥不择食，高频率的腰斩着嫩得流绿的春草，一字排开，很有次序，偶尔伸伸脖子，汇一下塞在脖子里拥挤的断草，有时也悄悄地斜视我一下，然后继续吃草。清风拂来，沁人心脾，现在想来，遗憾当时没有书可看，那将是最好的看书环境，可惜现在无法消受了。
放鹅，也碰到过不顺。当时热衷于每晚五六点种的动画片恐龙特急克塞号，为了放鹅看电视两不误，特意带上珍爱的一块电子表，不料有一次，在赶鹅回家的途中不慎丢失了，悔痛万分。春天的天气变化多端，也曾经遭遇过雷雨大风的袭击，在疾风骤雨中，鹅寸步不行，瑟缩着身躯木然地站着，我只有一只一只抱回躲进低矮破旧的田间小屋，为此一顶簇新的凉帽飘进河里，随波逐流沉没了。但放鹅的乐趣总会磨灭着这些不愉快的记忆。放鹅时，我会自言自语，会别出心裁地给鹅取一些俗而有趣的名字，一些无法用准确的汉字来表达的称呼，然后与它们交流，它们似乎也可以听懂我的言语，时而停下聆听。鹅对人的信息暗示有一定的敏感能力，比鸭子和鸡要强些。它属于鸟纲，鸭科动物，扁扁的红喙，高而圆柔的肉瘤，长长的脖颈，两面薄且大的蹼，夸张的白羽或淡淡的灰羽，很喜欢合群。所以赶鹅是一件较有成就感的事情。每次赶着脖子一边鼓出的鹅群，慢腾腾的走在乡间的小路上，可谓踌躇满志，这沉甸甸的鹅群，走过污浊的小路，走过村落，走过了整个春天。每当卖掉的时候，心里总缺少了什么，有一方窄窄的空隙。现实中的鹅很美，但这美更是定格在神童骆宾王的咏鹅中。
这是一首童叟皆知的诗歌，脍炙人口。“鹅，鹅，鹅。曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”有时我也会傻想第一句为什么只有三个字，太不匀称，而今思来真是绝妙无比。这位天才的神思无可挑剔，日后为徐敬业草讨武zhao书那“一抔之土未干，三尺之孤安在”的浩叹，折煞那位中华第一奇女子连呼可惜。这位义乌神童最终隐没在“楼观沧海日，门对浙江潮”的传奇诗句之中。可以坦言，这是给鹅最好的画像。鹅的美，是一种纯洁无比的天使的色彩，当那纯白无瑕的一堆堆散落在青青草色间，那是一种视觉效果何等强烈的对照啊。鹅也是温顺忠诚的美神，虽然于生人气势汹汹，但对主人俯首依从，它那粗犷的喉咙听久了也能欣赏到长啸般的放歌。但无论如何，骆宾王鹅的写照永远是后人膜拜的参照，咏鹅中那舒缓节奏，有声有色，有我童年的性情。爱鹅自然贯承着我的生活足迹，但与“飘若浮云，矫若惊龙”的王羲之相比较，就有天壤之别。
绍兴兰亭作为清谈之士聚会之所，除却“崇山峻岭，茂林修竹”之外，留给年幼的我印象最深刻的莫过于这群耐不住寂寞，整天高唱迎客的大白鹅了。现在想来，管理人员也有情致，养一群鹅，虽然没有当年王羲之鹅的一点神韵，但至少可以欺骗从纷纭俗世中来的游人，他们只需要喧嚣与躁动。王羲之可谓清高之人，鹅或许蕴涵着这份清贵，凝聚着他在书法造诣上的追求，兰亭鹅碑是羲之书法的概貌。大概谁也不会遗忘这个耳熟能详的故事。性喜鹅的王羲之欲求寡居妇人的鹅未得，携友人前往，却是烹鹅，叹息弥日。又逢山yīn道一道士样好鹅，遂许以手迹道德经慨然互换，笼鹅归养。这位东床坦腹的快婿正有魏晋风度的神韵。鹅从此步入了尊贵的书法之所，流传弥异。此为鹅的神与王羲之率性完美接合。鹅，开始闪现在诗词中。
“腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草，永日淹留在野田。无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。”（鹅儿李郢）
“眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。”（题鹅李商隐）
杜甫以鹅喻酒，吟酒咏鹅“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”词语衍生出“鹅黄”“杨柳董家桥，鹅黄万万条”（杨维桢杨柳词）“鹅毛大雪”有鹅外表的美趣“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人”（白居易诗句）。我有时会无端地联想起与鹅毫无瓜葛的鹅湖山“鹅湖山下稻粮肥”会想起“鹅湖之会”的陆九渊主观唯心主义和朱熹客观唯心主义哲学的耀眼交锋。鹅已经成为了多姿的一个符号。
对鹅的情感与联想总是萦绕在脑海深处，每次回农村临遇鹅俯首伸颈追赶我之时，总能唤醒我这琐屑的往事和联想。无论何时何地，我的记忆总绕不过鹅那颀长而弯曲的脖子。