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优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
佛经有云，六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运，而涅盘经卷三十二有言：人身难得，如优昙花，可见，佛家对优昙花之推崇了。在我国的宝鸡寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之，是谓佛之三宝，优昙花的祥贵又多了一个现世的见证。
现实中的优昙花只不过是玉兰花众多科目中的一种，山玉兰，是常绿大花乔林，夏日开花，因其夜开昼全的习性，似昙而非昙──昙花偶见即逝，犹如过眼去烟，仅一现耳，而山玉兰则开合数日，经久不凋，盖如昙而优于昙，美之曰“优昙花”优昙花借玉兰之名虽然名列云南八大花之一，而屈原在离骚中也曾有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”之佳句咏唱玉兰之高洁，但与传说中的优昙一比，总是少了几分艳姿与贵气，让人在观赏之后总觉得有些怅然。
优昙花的第二种版本的传说却是在小说中知道的。与朋友谈起优昙花的时候，我们不约而同的想到了小说白发魔女中的优昙花。其实，就我来说，无论是传说中的佛国之花优昙令人向往的祥瑞，还是现实中对山玉兰盖如昙而优于昙肃然起敬的高洁，都不能让我为它们多分感动在其中，或者，因为有了那个侠情一往、凄艳哀决的故事吧，那种生长在天山绝壁上六十年一开的优昙花，更让人为之心系。
轻雪曳曳，月溶溶，
梦醒处，是谁偷挽，水晶帘千层？
一袭优昙怨！
临风飘碎锦，映日飞华绢。
影入镜潭底，香凝玉榭前。
极清且艳的，举世无匹的，雪之花。
它，就是天山绝壁上的优昙花，这种花世上罕见，要六十年才开一次花，红的如火，白的胜雪。据说拿这两种颜色的花调冰水服下，年老的可以变成年轻，年轻的会变得更美。
远古有一个勇敢的塔吉克青年，即将和一个漂亮的牧羊姑娘结婚。他很想采几枝优昙花赠给他所爱的人，于是经过七天七夜的攀登，终于来到了山顶的泉边，正巧守护花草的仙女睡了，他很顺利地摘了一束红花，一束白花。当他走到山腰的时候，仙女醒了，设了许多的障碍不让青年通过。最后，青年的诚心终于感动了仙女，她让青年带着花朵回去见他的爱人，而她自己却因触犯了天条，被永远锁困在山顶上。她流下的眼泪冻成
寒冰，覆盖在天山上，山上的积雪，就是她在苦难中熬白了的头发。
后世有一个汉族青年，也得到了一红一白两朵优昙花，他也想送给他苦苦思念着的姑娘，可姑娘却因受了感情上的伤害，不肯见他。经历了千山万水之后，他们终于重逢了，姑娘的两鬟也变白了。在青年爱意绵绵的注视下，姑娘吞下了那两朵美丽幽香的花朵。然后，奇迹出现了，姑娘又恢复了一头青丝，和青年携手驰骋于天山上
两个关于优昙花的美丽传说，两个美丽的爱情故事。
如果，已经永远困锁在天山之上的仙女魂灵不死的话，那么，她知道了因为自己的被困而使后来天下有情人摘得优昙花而成就了无数完美的情事，她也会在绝顶的雪峰之上的孤寂中微笑安然吧。但如果故事只是这样，传说中的优昙花也不过是为完美爱情凭多添了一种道具，故事多了，道具也就终会变得普通了，于是梁羽生为我们带来了一个凄美的侠情故事，他在书中写的爱情，让人不期然地想起那些很美丽的、但在这个喧嚣的时代已几乎不存在的东西，比如终生不渝的爱，比如长盛不衰的美，而这样的美，是需要一种特别的道具来体现的，那就是这种六十年一开的优昙花。
距离那些传说中的故事多久了？大雪山上的优昙花孤寂的开了又谢，谢了又开，生生世世也难得佳人一顾，开到后来，就是它们自己，也都倦了，乏了，恹恹无力地在光影交替中，捱过岁月轮转。
而，终于等到这一天了，又到漫天飞雪的时候了啊，素洁如练的雪瓣，犹如撤离枝头的飞花，恍然间竟如撕碎的阳光，披散了一天一地，偕了那年初雪的凌厉，驾了风，熙熙攘攘地前后追逐着，一股劲儿地向守侯在花旁的男人身上飘泻。卓一航，这个曾仗剑游侠的剑客，这个一任武当山的掌门，半生纵横江湖之后，过往的一切辉煌与写意如烟尘散尽，而今也只不过是一个护花人了。
就如同没人知道六十年的起点是哪一年一样，也没有人知道这细幼的一丛优昙花花开何年，卓一航想必不知道自己还等不等得到这次的花期了，他唯一知道的是，等下去，一直。... -->>
优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
佛经有云，六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运，而涅盘经卷三十二有言：人身难得，如优昙花，可见，佛家对优昙花之推崇了。在我国的宝鸡寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之，是谓佛之三宝，优昙花的祥贵又多了一个现世的见证。
现实中的优昙花只不过是玉兰花众多科目中的一种，山玉兰，是常绿大花乔林，夏日开花，因其夜开昼全的习性，似昙而非昙──昙花偶见即逝，犹如过眼去烟，仅一现耳，而山玉兰则开合数日，经久不凋，盖如昙而优于昙，美之曰“优昙花”优昙花借玉兰之名虽然名列云南八大花之一，而屈原在离骚中也曾有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”之佳句咏唱玉兰之高洁，但与传说中的优昙一比，总是少了几分艳姿与贵气，让人在观赏之后总觉得有些怅然。
优昙花的第二种版本的传说却是在小说中知道的。与朋友谈起优昙花的时候，我们不约而同的想到了小说白发魔女中的优昙花。其实，就我来说，无论是传说中的佛国之花优昙令人向往的祥瑞，还是现实中对山玉兰盖如昙而优于昙肃然起敬的高洁，都不能让我为它们多分感动在其中，或者，因为有了那个侠情一往、凄艳哀决的故事吧，那种生长在天山绝壁上六十年一开的优昙花，更让人为之心系。
轻雪曳曳，月溶溶，
梦醒处，是谁偷挽，水晶帘千层？
一袭优昙怨！
临风飘碎锦，映日飞华绢。
影入镜潭底，香凝玉榭前。
极清且艳的，举世无匹的，雪之花。
它，就是天山绝壁上的优昙花，这种花世上罕见，要六十年才开一次花，红的如火，白的胜雪。据说拿这两种颜色的花调冰水服下，年老的可以变成年轻，年轻的会变得更美。
远古有一个勇敢的塔吉克青年，即将和一个漂亮的牧羊姑娘结婚。他很想采几枝优昙花赠给他所爱的人，于是经过七天七夜的攀登，终于来到了山顶的泉边，正巧守护花草的仙女睡了，他很顺利地摘了一束红花，一束白花。当他走到山腰的时候，仙女醒了，设了许多的障碍不让青年通过。最后，青年的诚心终于感动了仙女，她让青年带着花朵回去见他的爱人，而她自己却因触犯了天条，被永远锁困在山顶上。她流下的眼泪冻成
寒冰，覆盖在天山上，山上的积雪，就是她在苦难中熬白了的头发。
后世有一个汉族青年，也得到了一红一白两朵优昙花，他也想送给他苦苦思念着的姑娘，可姑娘却因受了感情上的伤害，不肯见他。经历了千山万水之后，他们终于重逢了，姑娘的两鬟也变白了。在青年爱意绵绵的注视下，姑娘吞下了那两朵美丽幽香的花朵。然后，奇迹出现了，姑娘又恢复了一头青丝，和青年携手驰骋于天山上
两个关于优昙花的美丽传说，两个美丽的爱情故事。
如果，已经永远困锁在天山之上的仙女魂灵不死的话，那么，她知道了因为自己的被困而使后来天下有情人摘得优昙花而成就了无数完美的情事，她也会在绝顶的雪峰之上的孤寂中微笑安然吧。但如果故事只是这样，传说中的优昙花也不过是为完美爱情凭多添了一种道具，故事多了，道具也就终会变得普通了，于是梁羽生为我们带来了一个凄美的侠情故事，他在书中写的爱情，让人不期然地想起那些很美丽的、但在这个喧嚣的时代已几乎不存在的东西，比如终生不渝的爱，比如长盛不衰的美，而这样的美，是需要一种特别的道具来体现的，那就是这种六十年一开的优昙花。
距离那些传说中的故事多久了？大雪山上的优昙花孤寂的开了又谢，谢了又开，生生世世也难得佳人一顾，开到后来，就是它们自己，也都倦了，乏了，恹恹无力地在光影交替中，捱过岁月轮转。
而，终于等到这一天了，又到漫天飞雪的时候了啊，素洁如练的雪瓣，犹如撤离枝头的飞花，恍然间竟如撕碎的阳光，披散了一天一地，偕了那年初雪的凌厉，驾了风，熙熙攘攘地前后追逐着，一股劲儿地向守侯在花旁的男人身上飘泻。卓一航，这个曾仗剑游侠的剑客，这个一任武当山的掌门，半生纵横江湖之后，过往的一切辉煌与写意如烟尘散尽，而今也只不过是一个护花人了。
就如同没人知道六十年的起点是哪一年一样，也没有人知道这细幼的一丛优昙花花开何年，卓一航想必不知道自己还等不等得到这次的花期了，他唯一知道的是，等下去，一直。... -->>
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