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影绰绰，把树木和岩石的影子装点得异常神秘。爷爷从区政府回来，背着那条不离身的长管火药枪。途中要经过一个叫窑子湾的地方。那里荒无人烟，是传说中鬼怪的出没之地。爷爷喝了酒，全身燥热，就敞开衣服，一摇一晃地往前走。据说夜晚行路，敞开衣服可以壮胆子。这时候爷爷听到侧面的山头上有喊他名字的声音，他感到很奇怪，这么晚了还有谁会叫他呢？他答应了一声，停下了脚步。一停下来，就什么声音都没有了。他又继续走。叫他的声音又传了过来。爷爷又停下，那声音又消失了。但是他已经清晰地辨认出，那声音就来自侧面的山头。爷爷是一个天不怕地不怕的汉子，他就想去看看到底是谁在捉弄他，于是他匆匆地爬上山头。在这过程中，叫他名字的声音又多次响起。爷爷昏昏沉沉地爬到山头，那声音却又在来路上响起。他惊出了一身冷汗，知道自己是遇到鬼了。月光下，他把枪装上火药，朝前面放了一枪。枪声中，爷爷听到鬼哭狼嚎的声音自近而远，最终消失在远方。回到家，爷爷就卧床不起，一个多月之后，就死了。
对这些传说，我始终怀疑它的真实性。仔细问过奶奶，奶奶说，爷爷在路上玩枪的时候一不小心走火，一粒沙子划破了他的小腿，然后逐渐化脓，就死了。奶奶说，就是筷子尖儿那么一点小伤口，还至于要人的命吗？显然，她也迷信那种传说。
我用自己仅有的一点医学知识判断，也许，爷爷死于破伤风。
爷爷死的时候，爸爸十五岁，姑姑十一岁，二叔八岁，三叔四岁，四叔还躺在奶奶的肚子里，直到第二年的春天才出生。
我不忍心想象在爷爷闭上眼睛的那一刹那奶奶的表情，因为那种打击是绝大多数人一生也不会经历的。奶奶作为一个平凡的农村女人，她却承受了生命中不能承受之痛。奶奶把爷爷埋了，继续让孩子们读书。幸而父亲中学就要毕业，姑姑和二叔也会做一些事。父亲毕业后，找到了一份教书的事情，以后的很多年，奶奶和父亲一起把姑姑和几个叔叔带大。姑姑十七岁出嫁，而几个叔叔在家庭负荷沉重的状况下依旧读书。他们都读上了高中，三叔还读了大学。那些年，奶奶没吃过一顿饱饭，荤也很少吃到，只在过年的时候才可以吃上一两次肉。由于缺少吃的，奶奶曾经有过两次差点离开人世的经历。一次是害了水肿，瘦骨伶仃的奶奶突然间全身肿胀起来，气息奄奄。一次是吃了山喇叭。山喇叭是家乡常见的一种野生植物。那年月，家里缺吃的，奶奶就砍来山喇叭，把里面的汁粉榨出来，混合着包谷面蒸了吃。奶奶让她的孩子们吃有包谷面的，自己只吃纯山喇叭粉的饭。然后的十多天，奶奶肚子肿胀，大便不出。没办法的情况下，姑姑就用手指给她抠了出来。奶奶最终活了过来，但是好了以后，她依旧吃山喇叭粉做成的饭。
奶奶还有一次更为危险的经历。那时候爸爸去了远方工作，姑姑已经嫁了，叔叔们也在各地读书，就奶奶在家。家里没有煤炭了，奶奶就到山里的小煤窑去挖煤。在家乡，挖煤的活历来都是由男人干的。别的家庭，在腊月的时候准备好，一年就不用发愁了。而奶奶就一个人，忙不过来，只好一个人临时挖来用。山里，到处是露天的煤。在别人采挖过的煤洞里，奶奶干起了一个男人的活。然后，上面的石块和泥土砸了下来，压住了她的大半个身子。好在一个放牛的娃发现了，喊来村里的人，才把她救了出来。奶奶在床上躺了两个多月，才勉强可以下地走。这些年，她的腰还会发病。三叔曾经把她接到省人民医院看过，但是没有一点好转。
我不知道奶奶为什么要守寡。爷爷死的时候，奶奶才三十多岁。文化大革命的时候，曾经有人指责四叔不是爷爷的种，奶奶还被五花大绑地在大街上游街挨批斗，那也许是她受过的最为痛苦的岁月。我曾经想象过爷爷的长相，也问过别人，老人们说：虽然没有留下照片，但是一看你四叔就知道了，他和你四叔一个模样。于是我更加坚信奶奶。
奶奶，一个寡妇，带着五个孩子走过了三年自然灾害和文化大革命这段国家最困难的时期。除了姑姑以外，父亲兄弟四人都当了国家干部。三叔还做了县长。在那种漫长的困难时期，我不知道奶奶是怎样挺过来的。三叔在市里工作，曾经无数次来接奶奶去住，奶奶只去过一次，住了一个多月就回老家了。她说在城里不自在，整天看见的只是一些房子和车，又找不到事情做，憋得慌。好在四叔很懂奶奶，他娶的妻子是一个淳朴的农村妇女，在乡下，奶奶就跟着婶婶。现在，她八十多岁了，虽然身子已经佝偻，还不时有病痛缠身，可是她依然不肯闲着，喂猪、扫地、做饭，俨然是家庭不可缺少的一个劳动力。农历十月十二是奶奶的生日，每一年，我们都要给她祝寿，这不是普通意义上的祝寿，这一天，是奶奶和她所有子孙在乡下团聚的日子。今年，我虽然患了重感冒，但还是去了，我看见奶奶显得更老了，而精神依旧矍铄。在老家的大门口，看见那棵老松树在月光下静默，它虽然孤单，但并不孤独，因为，在它的上面，有一只温暖的鸟窝。鸟儿们安静得没有一点声音，我知道，它们正躺在自己的巢里，其乐融融地生活。
影绰绰，把树木和岩石的影子装点得异常神秘。爷爷从区政府回来，背着那条不离身的长管火药枪。途中要经过一个叫窑子湾的地方。那里荒无人烟，是传说中鬼怪的出没之地。爷爷喝了酒，全身燥热，就敞开衣服，一摇一晃地往前走。据说夜晚行路，敞开衣服可以壮胆子。这时候爷爷听到侧面的山头上有喊他名字的声音，他感到很奇怪，这么晚了还有谁会叫他呢？他答应了一声，停下了脚步。一停下来，就什么声音都没有了。他又继续走。叫他的声音又传了过来。爷爷又停下，那声音又消失了。但是他已经清晰地辨认出，那声音就来自侧面的山头。爷爷是一个天不怕地不怕的汉子，他就想去看看到底是谁在捉弄他，于是他匆匆地爬上山头。在这过程中，叫他名字的声音又多次响起。爷爷昏昏沉沉地爬到山头，那声音却又在来路上响起。他惊出了一身冷汗，知道自己是遇到鬼了。月光下，他把枪装上火药，朝前面放了一枪。枪声中，爷爷听到鬼哭狼嚎的声音自近而远，最终消失在远方。回到家，爷爷就卧床不起，一个多月之后，就死了。
对这些传说，我始终怀疑它的真实性。仔细问过奶奶，奶奶说，爷爷在路上玩枪的时候一不小心走火，一粒沙子划破了他的小腿，然后逐渐化脓，就死了。奶奶说，就是筷子尖儿那么一点小伤口，还至于要人的命吗？显然，她也迷信那种传说。
我用自己仅有的一点医学知识判断，也许，爷爷死于破伤风。
爷爷死的时候，爸爸十五岁，姑姑十一岁，二叔八岁，三叔四岁，四叔还躺在奶奶的肚子里，直到第二年的春天才出生。
我不忍心想象在爷爷闭上眼睛的那一刹那奶奶的表情，因为那种打击是绝大多数人一生也不会经历的。奶奶作为一个平凡的农村女人，她却承受了生命中不能承受之痛。奶奶把爷爷埋了，继续让孩子们读书。幸而父亲中学就要毕业，姑姑和二叔也会做一些事。父亲毕业后，找到了一份教书的事情，以后的很多年，奶奶和父亲一起把姑姑和几个叔叔带大。姑姑十七岁出嫁，而几个叔叔在家庭负荷沉重的状况下依旧读书。他们都读上了高中，三叔还读了大学。那些年，奶奶没吃过一顿饱饭，荤也很少吃到，只在过年的时候才可以吃上一两次肉。由于缺少吃的，奶奶曾经有过两次差点离开人世的经历。一次是害了水肿，瘦骨伶仃的奶奶突然间全身肿胀起来，气息奄奄。一次是吃了山喇叭。山喇叭是家乡常见的一种野生植物。那年月，家里缺吃的，奶奶就砍来山喇叭，把里面的汁粉榨出来，混合着包谷面蒸了吃。奶奶让她的孩子们吃有包谷面的，自己只吃纯山喇叭粉的饭。然后的十多天，奶奶肚子肿胀，大便不出。没办法的情况下，姑姑就用手指给她抠了出来。奶奶最终活了过来，但是好了以后，她依旧吃山喇叭粉做成的饭。
奶奶还有一次更为危险的经历。那时候爸爸去了远方工作，姑姑已经嫁了，叔叔们也在各地读书，就奶奶在家。家里没有煤炭了，奶奶就到山里的小煤窑去挖煤。在家乡，挖煤的活历来都是由男人干的。别的家庭，在腊月的时候准备好，一年就不用发愁了。而奶奶就一个人，忙不过来，只好一个人临时挖来用。山里，到处是露天的煤。在别人采挖过的煤洞里，奶奶干起了一个男人的活。然后，上面的石块和泥土砸了下来，压住了她的大半个身子。好在一个放牛的娃发现了，喊来村里的人，才把她救了出来。奶奶在床上躺了两个多月，才勉强可以下地走。这些年，她的腰还会发病。三叔曾经把她接到省人民医院看过，但是没有一点好转。
我不知道奶奶为什么要守寡。爷爷死的时候，奶奶才三十多岁。文化大革命的时候，曾经有人指责四叔不是爷爷的种，奶奶还被五花大绑地在大街上游街挨批斗，那也许是她受过的最为痛苦的岁月。我曾经想象过爷爷的长相，也问过别人，老人们说：虽然没有留下照片，但是一看你四叔就知道了，他和你四叔一个模样。于是我更加坚信奶奶。
奶奶，一个寡妇，带着五个孩子走过了三年自然灾害和文化大革命这段国家最困难的时期。除了姑姑以外，父亲兄弟四人都当了国家干部。三叔还做了县长。在那种漫长的困难时期，我不知道奶奶是怎样挺过来的。三叔在市里工作，曾经无数次来接奶奶去住，奶奶只去过一次，住了一个多月就回老家了。她说在城里不自在，整天看见的只是一些房子和车，又找不到事情做，憋得慌。好在四叔很懂奶奶，他娶的妻子是一个淳朴的农村妇女，在乡下，奶奶就跟着婶婶。现在，她八十多岁了，虽然身子已经佝偻，还不时有病痛缠身，可是她依然不肯闲着，喂猪、扫地、做饭，俨然是家庭不可缺少的一个劳动力。农历十月十二是奶奶的生日，每一年，我们都要给她祝寿，这不是普通意义上的祝寿，这一天，是奶奶和她所有子孙在乡下团聚的日子。今年，我虽然患了重感冒，但还是去了，我看见奶奶显得更老了，而精神依旧矍铄。在老家的大门口，看见那棵老松树在月光下静默，它虽然孤单，但并不孤独，因为，在它的上面，有一只温暖的鸟窝。鸟儿们安静得没有一点声音，我知道，它们正躺在自己的巢里，其乐融融地生活。