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sp;我有时会想,象我这样一个飘泊无定的人,竟然也有了个孩子!竟然有个如此可爱的女儿!离婚三年了,我和女儿一年只能见上一两次面,可女儿对我的感情,一直那么深厚。想着想着,我会感到心疼,感到愧疚,以至心酸。

    这样的夜晚,脑子一片浑浊,无喜无忧,零点时分默默地写自己的文字,淡淡地思念着我思念的人。那思念的情丝,在朦胧的夜色里,分外清晰地牵引着我,有点忧伤,有点寂寞,却不孤独。我不去想烦恼的事情,只想勇敢地活下去。

    前晚和秋水聊了一个通宵,谈到各自的人生理想。秋水说,他有三个愿望:1、在成都这座城市生存下来。2、在这个城市很好地生存下来!3、带着一群人在这座城市生存下来。这很难得,也很脚踏实地。

    在问到我的理想,我说,我只有一个愿望:获得一种真正彻底的心灵自由!

    不为外物所左右,成也好,败也好,我的心灵不再为任何外界加诸于我的任何所羁,无论事业还是情感。以前追求自由,那只是一种形式上的自由,其实我的心灵从没获得一种真正的自由,一直是被捆绑的。而现在,我对自由的理解不同了。

    我又谈到论语里那段时时让我感到温暖的文字:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

    我问秋水的感受,他沉思了一下,说:怎么说呢?如果从单纯的精神境界来讲,颜回让我钦佩。然而落到现实生活,我并不认可。

    我淡淡地笑了,我说,对这句话,以前我也是你这么理解的。然而现在不同了。

    要知道,孔子是儒家学说的创始人,儒家崇尚的是一种积极入世的人生哲学,修身、齐家、治国、平天下。修身只是手段,而非目的。修身,是为了齐家、治国、平天下。而颜回正是孔子最得意学生,几乎是把他当做了自己的传人。颜回死的时候,孔子哭得非常伤心,大呼:天丧予!天丧予!为什么?如果颜回只是一个只追求纯精神境界的人,孔子会如此推崇和喜欢吗?

    因此我们对这段话应该换一种角度来理解了,想想,一个身处如此逆境之人,大家都看不下去的一种生存状态下,依然能保持一种如此乐观淡定心态的人,会是怎么样的一种境界啊!他还有什么做不成的事情呢?

    秋水恍然大悟。

    我又说,对比自己现在的状态,难道不是如此?人不堪其忧,我却失意忘了形。三十而立的立,并非什么事业上取得了什么多大的成就,而在于,自己的心灵真正立起来了。无论面对怎样的苦难,皆能做到从容淡定,举重若轻。

    曾有个学生子贡问孔子治国之道,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡又问:“若必不得已而要去掉三条中的一条,该去哪条?”孔子说:“去兵。”子贡继续追根究底:“必不得已而必须去掉两条中的一条,又该去掉哪条?”孔子说:“去食。自古皆有死,民无信不立。”信,就是信念!大到一个国家,一个民族,小到个人。什么都可以没有,但不能没有信念。一个民族没有了信念,就会是一盘散沙。一个人没有了信念,就会意志消沉,空虚堕落。有了信念,就有生存下去的希望和勇气。

    感谢上天,让我在每每陷入绝境时,没有夺走我的信念。

    人终有一死,以一种死的心情去活吧。没什么大不了!

    仁者无忧,智者无惑,勇者无惧。无忧无惧,是谓君子。

    不再忧伤,不再彷徨,不再惧怕,认准一个信念,义无反顾地走下去吧。

    这是我给自己的新年寄语。

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