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3G中文网 www.3gzw.net,蝶衣文集无错无删减全文免费阅读!

    牛顿的三大定律,打破了绝对空间的概念,将经典物理学推向了顶峰。科学家们一度认为,后人只需做一些修补的工作就行了。然而,爱因斯坦的相对论彻底打破了绝对时间之概念。

    根据相对论,时间和空间都是相对的,唯有光速是绝对的。随着速度的增大,时间被拉长,空间则被压缩。在光速状态下,时间和空间都变成了虚零。然而,任何物质实体都不可能达到光速,因为速度越大,质量越大。若速度达到光速,则质量无限增大;时空在引力场中弯曲,两点之间最短的距离不是直线;我们的宇宙竟起源于一场大爆炸。宇宙诞之前,没有时间,没有空间,只有混沌虚无有人问,再之前呢,又是什么?回答是:混沌之初,时间是不存在的,何来“之前”?

    读霍金的时间简史,你好象在听一个神话故事。而这确是事实!

    这令人想到了老子:“无,名天之始也。有,名万物之母也。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”还有大乘佛教关于“色”与“空”及“三千大千世界”之论述。早在两千年前,这些东方的圣贤们早已洞悉了宇宙的本质。所以,我在上一篇贴子里顺手拈来一句话:“当科学家们沾沾自喜于攀上认识之巅峰的时候,却发现,神学家早已等候在那里,对他微笑了。”

    其实这句话应该拆开来理解。

    我所理解的宗教,应分为“形而上”之哲学思想和“形而下”之神灵崇拜两种。前者追求的是智慧和觉悟。后者则树立了一个人格化的、握有权柄的神,让人顶礼膜拜。我所指的,显然是前者。“神学家”的提法并不准确,称做“玄学家”似乎更恰当,如老子、释迦牟尼等大智大慧的圣贤哲人。

    玄学与科学,不过是人类探寻真理的两条路径罢了。对此,老子说得很明白:“故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。”讲的就是方法论。“无”是由内向外的修证方法:人法地,地法天,天法道,道法自然。进而达到天人合一,混元一体之境界,直接参透世相本质。由于当时科技水平的限制,看到了,却说不清楚,也不能加以实证。所以一直被认为是玄学(或东方神秘主义哲学)。“有”则是外求的方法。我们通过显微镜、天文望远镜、粒子加速器等各种科学仪器及实验手段,把物质细分到分子、原子、质子、中子、夸克等无限微观的基本粒子状态,又把眼光投向地球之外的太阳系统、银河系、河外星系之无限宏观宇宙,从而探得宇宙真理。前者是一条捷径,却需极高的悟性及可遇不可求的偶然机缘;后者则是一条崎岖艰难的道路,虽历尽千辛万苦,终于还是一步步逼近了真理。殊途同归!玄学家的微笑,包含着欣慰和赞许。

    科学的发展,彻底打破了传统的宗教神话。然而,科学只关注纯物质的世界,而不关心人的心理问题。“上帝死了!”人类却陷入了新的精神危机。物质文明高度发达,越来越多的人却感到自己无家可归。

    而且,迄今为止,哪怕最完善的科学理论,也无法解释众多超自然的现象。人们通过对宇宙的观察、认识,总结出了一些规律,谓之科学。更有太多一知半解,沽名钓誉的半吊子“科学卫道士”们,总喜欢手里拿一根科学唯物主义的棍子,把自己能够解释的现象称之为科学,不能解释的统统斥之为迷信。对科学的迷信,其荒谬性质,丝毫不亚于对宗教的迷信,且更兼霸权主义的色彩。耐人寻味的是,牛顿、爱因斯坦、霍金,这些伟大的科学大师,竟都相信上帝的存... -->>

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