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08年的腊月二十八，我本家的奶奶去世了。我匆匆赶回家时已是黄昏。奶奶破败的院子里很多人，栅栏门口安了一张桌子，早有上帐的老先生坐在那里，手捏毛笔，仔细的记录着上钱的人名和钱的多少。老先生是我小学的老师，戴着老花镜。我走上去和他打招呼，他一说话我才发觉他嘴里的牙齿已掉光了，再去看他的脸和神态，恍然明白我的老师已是年过七旬的老人了，不由地感叹起时光的流逝来。
奶奶是我二大爷家的，说实话，我对她根本没有一点感情可言，能有的也不过逢年过节礼节性的给她拜个年、说句话什么的。奶奶的老伴早去世多年了，剩她一个人孤苦伶仃的守着这个三间泥巴屋的小院。不知哪一年她突然生了一场病，从此就躺在病炕上了。她费力的熬过了一个个冬天，而08年这个冬天她没能熬过去“也算是一种解脱吧！”我内心是这么想的。
小院里挤满了人，我看到了爸爸和我大爷站在墙根下说话，我走过去问：为啥晚上发丧？大爷告诉我原因：因为明天就是年除夕了，哭哭啼啼对村里影响不好，过年图的就是个喜气嘛！不如趁早发了丧，年该怎么过就怎么过！大爷说的极对。人嘛，生老病死，顺其自然规律，活着的人为何徒留悲伤呢！对于做儿女的，人活着时多尽些孝道，比死后哭的死去活来强多了。我看到北屋前几个人围着一个棺材在刷红漆，我走过去看，我小叔停下手里的刷子沉着脸和我搭讪：你回来了？恩。我尽量也把表情弄的挺严肃。棺材窄且短，就像一个装殓小孩的，可以看出棺材的板很薄，我想这一定棺材铺里卖的最次的棺材。
拜祭也是潦草的很，因为晚上人们还要回去休息，明天就是年除夕了，家里很有不少该做的事。记得儿时谁家死了人我总爱跟着看。其中我最想看就是拜祭这一出。听娘说拜祭的人是很有本事的，无论弯腰屈膝的动作、端酒的姿势、口里的唱喏，那都是有一个标准的。当然也有心理素质不够沉稳的拜祭人会弄出笑话来，那让办丧事的主人会很没面子的。我除了爱看拜祭，烧纸马也是不容错过的：死者的大儿子站在椅子上给爹娘指路，纸马在烈火中劈啪作响，伴随着儿女们悲痛的哭声，头扎白孝带的儿子手握哭丧棒指向西方“爷，爷，西方路，西方路上光明大道”指路者的声音凄厉的让围观的人黯然泪下。每次看到烧纸马，我的眼角也总是湿的。
奶奶身上穿了几身寿衣，包裹的像一个臃肿的大粽子。她被我的几个叔轻轻的放进棺材里，盖上棺盖，砸好棺钉，就在一片啼哭声中抬着走了。送葬的队伍蜿蜒着出了村庄，开始向山上走去。“队伍”一出庄哭声就没有了，只听见寂寞的脚步声在土路上扑嗒扑嗒的走着。夜很黑，天上没有月亮和星星，我低头听着自己的脚步声，冥冥中我似乎正走在通望阴间去的路上。好在偶尔几声狗吠来，使我明白自己的位置。
来到山脚下“队伍”停下来。纸马不知谁早放在一片草破上。丧事的主事人也是拜祭的人指挥我们跪在一块翻耕过的地里，然后他吆喝一声：“点火。”纸马就被人点着了，我们跪着的又开始哭，都是很虚的哭，我能听得出来。纸马烧完了，我们还在跪着，但哭声早就没有了，我们在静等着下一步主事人的安排。突然，主事人唱起来。我不知道他还会唱歌，只知道红公事上他经常给人家做菜，也是近几年青年们结婚开始进酒店了，他才渐渐被淡忘。
风这时也起来了，是北风，我穿的单薄，身子开始发抖。山上的松林里穿来一阵阵风啸，夜突然黑的我们彼此看不到对方的脸，空气凝重而沉闷。主事人颤抖而悲切的声音就在这时响了起来。他的声音和风啸融和在一起，一直随风飘出很远我想他的歌声会一直伴随着逝去的亡灵走到那个传说中的西方世界。他的歌声，不，他不是在唱，是在哭诉人世的沧桑，是在为一个孤独的灵魂送行。茫茫阴间路，荒草连天，一个衰老的亡灵飘飘荡荡，何时走到奈何桥；那一路的孤独和寂寞有谁来抚慰？我从没有听过这样如泣如诉的安魂曲，它跌宕起伏，一会如梗在喉，突然又洪亮宽广，在如此广阔的荒野里显得是那样的羸弱而悲壮。面对死者我没有哭，但在他的歌声中我忍不住无声泪下。
主事人唱完，人群里鸦雀无声，我知道这无声的默哀，远比那扯着嗓子干嚎来的动情。主事人喊道“女的先回去，男的跟着上山。”于是，我们抬着殓有奶奶的尸体的棺材上山了。到了我本家的坟茔，棺材放下来。坟白天就挖好了，简易的很，四边也没用转砌。在手电筒的配合下，把棺材放进去，点上长明灯，撒进两把高粱和小麦，就用准备好的水泥板盖上，然后就用锨填土。一会工夫，一个圆圆的坟茔就耸立起来了。本来坟前还得垒个放牌位的石台的，看看天也不早了，忙活了一天也都累了，就商量着还是明天再来垒吧！于是，大家吆喝着找好家什，就下山了。
我回到家里，还没有睡意，问爸爸“不是不让随便埋人吗？”
“哎，这不是为过年嘛！村里不说上面能知道？”爸爸点了一根烟说。
08年的腊月二十八，我本家的奶奶去世了。我匆匆赶回家时已是黄昏。奶奶破败的院子里很多人，栅栏门口安了一张桌子，早有上帐的老先生坐在那里，手捏毛笔，仔细的记录着上钱的人名和钱的多少。老先生是我小学的老师，戴着老花镜。我走上去和他打招呼，他一说话我才发觉他嘴里的牙齿已掉光了，再去看他的脸和神态，恍然明白我的老师已是年过七旬的老人了，不由地感叹起时光的流逝来。
奶奶是我二大爷家的，说实话，我对她根本没有一点感情可言，能有的也不过逢年过节礼节性的给她拜个年、说句话什么的。奶奶的老伴早去世多年了，剩她一个人孤苦伶仃的守着这个三间泥巴屋的小院。不知哪一年她突然生了一场病，从此就躺在病炕上了。她费力的熬过了一个个冬天，而08年这个冬天她没能熬过去“也算是一种解脱吧！”我内心是这么想的。
小院里挤满了人，我看到了爸爸和我大爷站在墙根下说话，我走过去问：为啥晚上发丧？大爷告诉我原因：因为明天就是年除夕了，哭哭啼啼对村里影响不好，过年图的就是个喜气嘛！不如趁早发了丧，年该怎么过就怎么过！大爷说的极对。人嘛，生老病死，顺其自然规律，活着的人为何徒留悲伤呢！对于做儿女的，人活着时多尽些孝道，比死后哭的死去活来强多了。我看到北屋前几个人围着一个棺材在刷红漆，我走过去看，我小叔停下手里的刷子沉着脸和我搭讪：你回来了？恩。我尽量也把表情弄的挺严肃。棺材窄且短，就像一个装殓小孩的，可以看出棺材的板很薄，我想这一定棺材铺里卖的最次的棺材。
拜祭也是潦草的很，因为晚上人们还要回去休息，明天就是年除夕了，家里很有不少该做的事。记得儿时谁家死了人我总爱跟着看。其中我最想看就是拜祭这一出。听娘说拜祭的人是很有本事的，无论弯腰屈膝的动作、端酒的姿势、口里的唱喏，那都是有一个标准的。当然也有心理素质不够沉稳的拜祭人会弄出笑话来，那让办丧事的主人会很没面子的。我除了爱看拜祭，烧纸马也是不容错过的：死者的大儿子站在椅子上给爹娘指路，纸马在烈火中劈啪作响，伴随着儿女们悲痛的哭声，头扎白孝带的儿子手握哭丧棒指向西方“爷，爷，西方路，西方路上光明大道”指路者的声音凄厉的让围观的人黯然泪下。每次看到烧纸马，我的眼角也总是湿的。
奶奶身上穿了几身寿衣，包裹的像一个臃肿的大粽子。她被我的几个叔轻轻的放进棺材里，盖上棺盖，砸好棺钉，就在一片啼哭声中抬着走了。送葬的队伍蜿蜒着出了村庄，开始向山上走去。“队伍”一出庄哭声就没有了，只听见寂寞的脚步声在土路上扑嗒扑嗒的走着。夜很黑，天上没有月亮和星星，我低头听着自己的脚步声，冥冥中我似乎正走在通望阴间去的路上。好在偶尔几声狗吠来，使我明白自己的位置。
来到山脚下“队伍”停下来。纸马不知谁早放在一片草破上。丧事的主事人也是拜祭的人指挥我们跪在一块翻耕过的地里，然后他吆喝一声：“点火。”纸马就被人点着了，我们跪着的又开始哭，都是很虚的哭，我能听得出来。纸马烧完了，我们还在跪着，但哭声早就没有了，我们在静等着下一步主事人的安排。突然，主事人唱起来。我不知道他还会唱歌，只知道红公事上他经常给人家做菜，也是近几年青年们结婚开始进酒店了，他才渐渐被淡忘。
风这时也起来了，是北风，我穿的单薄，身子开始发抖。山上的松林里穿来一阵阵风啸，夜突然黑的我们彼此看不到对方的脸，空气凝重而沉闷。主事人颤抖而悲切的声音就在这时响了起来。他的声音和风啸融和在一起，一直随风飘出很远我想他的歌声会一直伴随着逝去的亡灵走到那个传说中的西方世界。他的歌声，不，他不是在唱，是在哭诉人世的沧桑，是在为一个孤独的灵魂送行。茫茫阴间路，荒草连天，一个衰老的亡灵飘飘荡荡，何时走到奈何桥；那一路的孤独和寂寞有谁来抚慰？我从没有听过这样如泣如诉的安魂曲，它跌宕起伏，一会如梗在喉，突然又洪亮宽广，在如此广阔的荒野里显得是那样的羸弱而悲壮。面对死者我没有哭，但在他的歌声中我忍不住无声泪下。
主事人唱完，人群里鸦雀无声，我知道这无声的默哀，远比那扯着嗓子干嚎来的动情。主事人喊道“女的先回去，男的跟着上山。”于是，我们抬着殓有奶奶的尸体的棺材上山了。到了我本家的坟茔，棺材放下来。坟白天就挖好了，简易的很，四边也没用转砌。在手电筒的配合下，把棺材放进去，点上长明灯，撒进两把高粱和小麦，就用准备好的水泥板盖上，然后就用锨填土。一会工夫，一个圆圆的坟茔就耸立起来了。本来坟前还得垒个放牌位的石台的，看看天也不早了，忙活了一天也都累了，就商量着还是明天再来垒吧！于是，大家吆喝着找好家什，就下山了。
我回到家里，还没有睡意，问爸爸“不是不让随便埋人吗？”
“哎，这不是为过年嘛！村里不说上面能知道？”爸爸点了一根烟说。