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的小桥流水旁，便一定是成行的青青杨柳一般，只不过江南的杨柳外是青山亭楼，而岭南的大榕树外则是古村庄和驿马道。那古村道也是用长条花岗石铺就的，经历近千年而愈见古朴。条石之外是普通的泥地，因为久远而长满了青草、开了许多小花，有蝴蝶儿飞来飞去的，若有马奔过，那就真是“马蹄飞花蝶儿舞”了。
村道外的古村庄则更有文化意蕴。村庄是规划得很好的，都是面向池水，背靠山坡，排最前的是祠堂和书舍、有牌坊，后面是民居，有的村落还有庙宇和石桥。从炭步古村落的书舍和祠堂的数量相差无几这一点，我猜炭步的读书文化确实与岭南别处不同。炭步人太看重读书，最大的例证便是有一个村落居然叫“藏书院”建村人是清咸丰举人谭澧立，村里每个建筑物和街道都名都与读书有关；塱头村也有一个“积墨楼”和“积墨巷”书屋和巷子都是谷诒书室的主人命名的，光听这古文化氛围的名字已经令人神往了；同样因读书而出名的还有茶塘村，那是一个进士村，一个小小的村子在历年间居然总共出了12名进士。
“红棉古树青云桥，小巷深处人家绕。书室栉比入塘影，渔樵耕读一梦遥”读完这首诗，谁能想到这里的村落，世世代代耕作的大多不过是普通的农人？他们有追求、却不强求，考不上功名便在村里耕田、养鱼、放鹅，因为放鹅而出名的就是黄皞，不过那可不是一般的鹅，而是钦赐的金木鹅，现在这只“鹅”已经被收藏为珍贵的文物了。
中国的古村落，还讲究“笔墨纸砚”的布局，岭南村落自然也不例外。村前的古道和弄、里的小巷，便是“笔”街；那伴随美丽榕树的池水，自然就是“砚”池；池水边常有大型的长条石供人歇息乘凉，那是条“墨”；而整个布局疏落有致的村庄便是一张超大的“宣纸”别提上面的图画有多么的宏伟美妙了。
笔墨纸砚、桑田渔林、古榕倒影、老牛牧童这是一个多么美好的农家景象啊，我的木屋情结几乎要被它排挤出去了。相对于独处和隐居，我自然更愿作为和谐的大家庭中的一员；相对于松风和山月，我也可以放牛田间、卧看夕阳；更好的是有那样的读书氛围，独乐怎与众乐相比！
江南的人家，好休闲游乐，那是殷富之家的奢华之风；而岭南的辛勤劳作、朴实的民风，更是“小农”思潮所崇尚的。作为人的一生“轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”小农思潮虽然也崇尚自我，但更崇尚占用尽少的资源来满足自我。所以我觉得岭南的农居生活更简朴，更倾向于精神范畴的追求，也就更逼近于大自然的真髓。
小农思潮的非主流兴起，源自于地球生态恶化的日渐显著，人类千百万年来的文明和文化，将被不到两百年的工业革命迅速吞噬，这确实是我们的一个沉重教训，因此我们必须开始醒悟。但“小农”思潮并不是复古，它比小资更进一步，趋向于消耗尽量少的地球资源，通过自身的劳动和领悟来达到精神上的美好追求——毕竟人生幸福，归根到底还是源自于精神上的满足。
所以我不仅惊叹于炭步古村落的美丽，而更惊叹于它蕴含和传承的这样一种文化了。
但是，这样的一片古村落的美丽，又何止在于它的风景？又何止在于人文？在我的心目中，它与电影阿凡达所营造的磅礴的美丽并没有不同，村落族人和谐地居住在一起，渔林桑田、建房筑路都循规蹈矩“不浪费每一片天空和土地，也更珍惜每一片云彩和水滴”
我开始想像一幅图画，来融合我的木屋情结和小农思潮，那就是：在村庄对面、大池塘的另一面，栽上数棵大榕树，然后在大榕树的绿荫里
建一座小木屋。
的小桥流水旁，便一定是成行的青青杨柳一般，只不过江南的杨柳外是青山亭楼，而岭南的大榕树外则是古村庄和驿马道。那古村道也是用长条花岗石铺就的，经历近千年而愈见古朴。条石之外是普通的泥地，因为久远而长满了青草、开了许多小花，有蝴蝶儿飞来飞去的，若有马奔过，那就真是“马蹄飞花蝶儿舞”了。
村道外的古村庄则更有文化意蕴。村庄是规划得很好的，都是面向池水，背靠山坡，排最前的是祠堂和书舍、有牌坊，后面是民居，有的村落还有庙宇和石桥。从炭步古村落的书舍和祠堂的数量相差无几这一点，我猜炭步的读书文化确实与岭南别处不同。炭步人太看重读书，最大的例证便是有一个村落居然叫“藏书院”建村人是清咸丰举人谭澧立，村里每个建筑物和街道都名都与读书有关；塱头村也有一个“积墨楼”和“积墨巷”书屋和巷子都是谷诒书室的主人命名的，光听这古文化氛围的名字已经令人神往了；同样因读书而出名的还有茶塘村，那是一个进士村，一个小小的村子在历年间居然总共出了12名进士。
“红棉古树青云桥，小巷深处人家绕。书室栉比入塘影，渔樵耕读一梦遥”读完这首诗，谁能想到这里的村落，世世代代耕作的大多不过是普通的农人？他们有追求、却不强求，考不上功名便在村里耕田、养鱼、放鹅，因为放鹅而出名的就是黄皞，不过那可不是一般的鹅，而是钦赐的金木鹅，现在这只“鹅”已经被收藏为珍贵的文物了。
中国的古村落，还讲究“笔墨纸砚”的布局，岭南村落自然也不例外。村前的古道和弄、里的小巷，便是“笔”街；那伴随美丽榕树的池水，自然就是“砚”池；池水边常有大型的长条石供人歇息乘凉，那是条“墨”；而整个布局疏落有致的村庄便是一张超大的“宣纸”别提上面的图画有多么的宏伟美妙了。
笔墨纸砚、桑田渔林、古榕倒影、老牛牧童这是一个多么美好的农家景象啊，我的木屋情结几乎要被它排挤出去了。相对于独处和隐居，我自然更愿作为和谐的大家庭中的一员；相对于松风和山月，我也可以放牛田间、卧看夕阳；更好的是有那样的读书氛围，独乐怎与众乐相比！
江南的人家，好休闲游乐，那是殷富之家的奢华之风；而岭南的辛勤劳作、朴实的民风，更是“小农”思潮所崇尚的。作为人的一生“轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”小农思潮虽然也崇尚自我，但更崇尚占用尽少的资源来满足自我。所以我觉得岭南的农居生活更简朴，更倾向于精神范畴的追求，也就更逼近于大自然的真髓。
小农思潮的非主流兴起，源自于地球生态恶化的日渐显著，人类千百万年来的文明和文化，将被不到两百年的工业革命迅速吞噬，这确实是我们的一个沉重教训，因此我们必须开始醒悟。但“小农”思潮并不是复古，它比小资更进一步，趋向于消耗尽量少的地球资源，通过自身的劳动和领悟来达到精神上的美好追求——毕竟人生幸福，归根到底还是源自于精神上的满足。
所以我不仅惊叹于炭步古村落的美丽，而更惊叹于它蕴含和传承的这样一种文化了。
但是，这样的一片古村落的美丽，又何止在于它的风景？又何止在于人文？在我的心目中，它与电影阿凡达所营造的磅礴的美丽并没有不同，村落族人和谐地居住在一起，渔林桑田、建房筑路都循规蹈矩“不浪费每一片天空和土地，也更珍惜每一片云彩和水滴”
我开始想像一幅图画，来融合我的木屋情结和小农思潮，那就是：在村庄对面、大池塘的另一面，栽上数棵大榕树，然后在大榕树的绿荫里
建一座小木屋。