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贵,心想可以以此取悦皇上。没料到菊花半路上却被梁山泊给劫走了,不由得蔡京恼羞成怒,破口大骂。

    正值恼怒之时,忽然下人来报,有一个军官求见太师,说是把被贼人劫走的菊花夺回来了。蔡京闻听大喜,连忙传上堂来。只见此人八尺身量,满脸刚髯,相貌不凡,见了蔡京叉手施礼。这军官便是病尉迟孙立。蔡京喜不迭地询问如何将菊花抢回,孙立答道:“末将登州兵马提辖孙立,奉上官将令赴东京公干。一日经过曹州地面,见一伙贼人携着花车行走,被俺赶上喝破。贼人依仗人多围攻,皆被末将打散,且生擒两个贼人,问明花车上原是太师府中之物,恐误了太师使用,便星夜赶路送将过来。”孙立为何敢公然置身太师府?原来登州离东京何止千里之遥,孙立职位当时不过八品提辖(相当于现在的少校营长),虽在当地以勇武著名,但于远在京师的蔡京,却并不担心他察觉。这便是宋江与吴用胆大心细,又知人善任,加上孙立为梁山忠肝义胆,敢于泰然入狼穴。果然蔡京大喜之下并不察觉,只是连声夸好,命人重赏孙立,又许以提拔,并传令家人摆酒设宴,要执杯相谢。孙立并不推辞,酒席宴间,不经意地向蔡京吐露此次上京的任务,乃是登州知州访得一高人,系蓬莱仙山的吕真人转世,法力无边。因知州唐大人欲交好朝中杨戬大人,故此派孙立将那真人护送来东京,通过杨大人引见给皇上。

    宋徽宗是中国历史上少有的特别迷信道教的皇帝。虽然宋朝各代的道教都很盛行,但是没有别的皇帝能象徽宗那样,把自己也变成道士,封自己为道君皇帝。蔡京当然知道皇上对修真的迷恋程度,如果孙立说的那个转世真人由杨戬引荐给皇上,并被皇上看好,杨戬的势力将由此大幅度增强,甚至会压过自己也未必可知,这可是他所不希望看到的。所以听的孙立说到这里,他不觉得抨然心动,他举起酒杯:“孙将军(他已经向孙立许诺要提拔他做五品的登州兵马都监),你们登州知州唐大人,跟杨太师的关系很熟吗?”孙立连忙叉手禀告:“回太师话,据末将所知,关系好象也不是很熟悉,所以此次进京也只是一种试探。除了末将之外,唐知州还派了他的一位幕僚前来做说客,大概也是因为与杨太师关系一般的缘故吧。”蔡京闻听,心里放心了许多:“原来是这样。那如果由老夫来向皇上举荐这位真人,将军以为如何啊?”立故意露出一些为难:“末将只是奉命行事。倘太师肯向皇上引荐,当然是再好不过了,满朝文武之中,有谁能比太师位尊言重呢?只是此事还要等末将与那位唐大人的幕僚通报一声。”“恩,也好。敢问将军,那幕僚又是个什么样的人物呢?”孙立心头暗笑:“你老贼终于要上钩了!”脸上却丝毫不露一丝的异样:“回太师的话,那幕僚看也是个寻常人物,只是写得一手好字。”“是吗?”蔡京对自己的书法十分看重,所以平日里但凡有什么书法高手,必要请来交流一二,而且自己府中也豢养了大批的书法好手。“老夫平素颇爱舞文弄墨,倘那位先生在此上有些见地,不妨明日将军带他来见我。一可以讲一下关于那真人的事情,二来嘛,见识一下他的书法究竟如何。”

    第二天,孙立带着公孙胜和萧让来见蔡京。蔡京见公孙胜生的面目清奇,道骨仙风,心中煞是高兴,聊了几句道学精义之后,更觉得此人深不可测,不由得心中大喜,暗想皇上见了此人必定十分高兴,自己又是一大功劳。见识完公孙胜的道行之后,蔡京又把兴趣转到萧让身上。身为一代书法宗师,蔡京见过书法出众的先生不在少数,所以原本听孙立讲萧让写的一手好字时,倒也没有特别上心,于是大喇喇地吩咐下人准备笔墨纸砚,让萧让先表演一番。萧让也不怯场,道一声献丑,便立于案边,略一思索,提笔摹了一幅王右军的《兰亭序》。蔡京一见大喜过望,连声称好字好字。接着萧让又信笔摹了几幅古人名家的行书、草书,只看得蔡京倒吸冷气,心想此人手笔不凡,各家各派都临摹的如此神妙,如能为我所用,将来顶可派上用场,便探问萧让口气,妙手书生自然是满口答应。老贼一下子见识了两位高人,心花怒放,连忙安排酒宴,又向孙立许诺高官厚禄不表,且说梁山的其他英雄奉命在东京各行其是。

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