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网路刚出现的时期，曾经到处流览，流览到一个章发表的园地，偏向学及小说的网站，站名叫什麼早就全忘了。许多人在上面发表的各种章在笔者看来都很像学院式的，不只没创意，更是无知。因為前人古人早都写过了，而且远比他们好，他们為什麼尽是写些不入流的东西呢？而且他们还自认為很好呢？他们彼此之间恭维来恭维去的，笔者看了就想笑。但笔者并不会去批评他们，毕竟这是他们的zì yóu，即使笔者也有评论的zì yóu，但是负评的，在為人处世上不能存有负评於当事人的眼前，除非对方允许，否则这种zì yóu是不对的。
情理法，情之所以第一的原因，正是人的真正可贵之处在情字，否则跟禽兽没有不同了，如一切以法，那麼人是木头人机械人了，人间是有情天，才是真善美的，逍遥的。
于是在随兴之下，笔者大笔随便挥，也留下自己的字，结果线上惹来一个又一个的评语，都是负面的，看不懂，没有章法，法。笔者一个一个辩论，在线上至少同时跟百人辩论著，笔者心想一人对百人都绰绰有餘了，不就证明了字功力及字思想你们输笔者了？
后来，笔者当然没兴趣去跟小朋友谈了，一次就够了，这也是笔者的字第一次出现在网路世界。喜欢、喜欢写是一回事，知己知彼的自知之明又是另一回事，笔者从未说过自己写的好，但笔者写的绝对是别人写不出来的，因為绝对是随心所yù的写，如同今天的这天马行空四部曲一样意思。
华山论剑后。有一小帮人也在华山论剑，那一段剧情让笔者玩味，重要的是侠侣还是侠侣。
笔者引用许多创作者的字时，都是辅助个人主流的意识真实或故事观，一来符合当下的情绪，二来是此书是笔者收留包括自己写的，喜欢的，有缘的就留著，也许网站十年后还在。十年后笔者可以回头笑一下现在的自己，也也许都不见了，世事真的难料。好比台湾921大地震，四川大地震，今天的网格局及世界。谁又能一早就料到呢？
这裡的作者要出现《大神之光》，必须写满有500章VIP章节，制度设定是如此，逼笔者必须达成才有。拿别人的很容易，笔者好像也拿了百个大神之光，只要订阅此人所有的书就可以了，当然有的只有一。有的多，但都很容易。
看到书评区的发表人：囧囧小神探，提到《意识流帝》。笔者没有研究过学，个人也只是有感觉应该是属於意识派的吧！反正笔者的个xìng某方面是不求甚解的。因為没特别兴趣。
去查看了一下：
“
意识流学泛指注重描绘人物意识流动状态的学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。「意识流」一词是心理学词汇，是在1918年。梅、辛克莱评论英国陶罗赛、瑞恰生的小说《旅程》时引入学界的。意识流学是现代主义学的重要分支，主要成就局限在小说领域。在戏剧、诗歌中也有表现。”
「意识流」原是西方心理学上的术语，最初见於美国心理学家威廉詹姆斯的论《论内省心理学所忽略的几个问题》。他认為人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片断的衔接，而是流动的。这是「意识流」这一概念在心理学上第一次被正式提出。
20世纪初，法国哲学家亨利、柏格森的「绵延论」强调生命冲动的连绵xìng、多变xìng。他的关於「心理时间」与「空间时间」的区分、关於直觉的重要xìng以及奥地利jīng神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关係的理论，都对意识流学的发展有过重大影响。
学术界一般认為意识流是象徵主义学在小说领域的体现。但是由於其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流学当成一个dú lì的学流派来处理。
意识流小说家主张让人物主观感受到的「真实」客观地、自发地再现於纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者「退出小说」。这个主张最初是由美国作家亨利、詹姆斯提出的，后来艾略特的「非人格化」理论也表达了类似的主张。
意识流学的代表人物詹姆斯、乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式，并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认為作品是与外界事物绝缘的dú lì自足的有机结构。... -->>
网路刚出现的时期，曾经到处流览，流览到一个章发表的园地，偏向学及小说的网站，站名叫什麼早就全忘了。许多人在上面发表的各种章在笔者看来都很像学院式的，不只没创意，更是无知。因為前人古人早都写过了，而且远比他们好，他们為什麼尽是写些不入流的东西呢？而且他们还自认為很好呢？他们彼此之间恭维来恭维去的，笔者看了就想笑。但笔者并不会去批评他们，毕竟这是他们的zì yóu，即使笔者也有评论的zì yóu，但是负评的，在為人处世上不能存有负评於当事人的眼前，除非对方允许，否则这种zì yóu是不对的。
情理法，情之所以第一的原因，正是人的真正可贵之处在情字，否则跟禽兽没有不同了，如一切以法，那麼人是木头人机械人了，人间是有情天，才是真善美的，逍遥的。
于是在随兴之下，笔者大笔随便挥，也留下自己的字，结果线上惹来一个又一个的评语，都是负面的，看不懂，没有章法，法。笔者一个一个辩论，在线上至少同时跟百人辩论著，笔者心想一人对百人都绰绰有餘了，不就证明了字功力及字思想你们输笔者了？
后来，笔者当然没兴趣去跟小朋友谈了，一次就够了，这也是笔者的字第一次出现在网路世界。喜欢、喜欢写是一回事，知己知彼的自知之明又是另一回事，笔者从未说过自己写的好，但笔者写的绝对是别人写不出来的，因為绝对是随心所yù的写，如同今天的这天马行空四部曲一样意思。
华山论剑后。有一小帮人也在华山论剑，那一段剧情让笔者玩味，重要的是侠侣还是侠侣。
笔者引用许多创作者的字时，都是辅助个人主流的意识真实或故事观，一来符合当下的情绪，二来是此书是笔者收留包括自己写的，喜欢的，有缘的就留著，也许网站十年后还在。十年后笔者可以回头笑一下现在的自己，也也许都不见了，世事真的难料。好比台湾921大地震，四川大地震，今天的网格局及世界。谁又能一早就料到呢？
这裡的作者要出现《大神之光》，必须写满有500章VIP章节，制度设定是如此，逼笔者必须达成才有。拿别人的很容易，笔者好像也拿了百个大神之光，只要订阅此人所有的书就可以了，当然有的只有一。有的多，但都很容易。
看到书评区的发表人：囧囧小神探，提到《意识流帝》。笔者没有研究过学，个人也只是有感觉应该是属於意识派的吧！反正笔者的个xìng某方面是不求甚解的。因為没特别兴趣。
去查看了一下：
“
意识流学泛指注重描绘人物意识流动状态的学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。「意识流」一词是心理学词汇，是在1918年。梅、辛克莱评论英国陶罗赛、瑞恰生的小说《旅程》时引入学界的。意识流学是现代主义学的重要分支，主要成就局限在小说领域。在戏剧、诗歌中也有表现。”
「意识流」原是西方心理学上的术语，最初见於美国心理学家威廉詹姆斯的论《论内省心理学所忽略的几个问题》。他认為人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片断的衔接，而是流动的。这是「意识流」这一概念在心理学上第一次被正式提出。
20世纪初，法国哲学家亨利、柏格森的「绵延论」强调生命冲动的连绵xìng、多变xìng。他的关於「心理时间」与「空间时间」的区分、关於直觉的重要xìng以及奥地利jīng神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关係的理论，都对意识流学的发展有过重大影响。
学术界一般认為意识流是象徵主义学在小说领域的体现。但是由於其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流学当成一个dú lì的学流派来处理。
意识流小说家主张让人物主观感受到的「真实」客观地、自发地再现於纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者「退出小说」。这个主张最初是由美国作家亨利、詹姆斯提出的，后来艾略特的「非人格化」理论也表达了类似的主张。
意识流学的代表人物詹姆斯、乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式，并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认為作品是与外界事物绝缘的dú lì自足的有机结构。... -->>
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