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银河系外的王风，负而立，从银河外的星空中望向银河内的星空，心知一切人是已非了。古华夏的明尚未到延年益寿的时代，自己熟稔的人都俱往矣！
星空有点寂寞，不，是心在寂寞。王风心思一转，至极知眼流动著，眼中如光芒大亮，逆时光之眼，看到一些小星球，在一颗有尘埃污染的小星球上，穿透气层下，有小海洋，海洋中东方大陆偏下方，有一小岛，岛上北方，有一栋旧式公寓。
王风的父母亲正在客厅坐著，父母早已年迈了，容易午后坐在沙发上睡著了。叛逆的王风始终无法跟父母多些话儿，代沟及隔阂早在王风十岁时就开始產生了，王风异于传统的古华夏人族。
什麼读好学校，努力读书以成就未来，成家立业，忠于国，孝顺父母，宗教虔诚，民哲保身，安居乐业，人中凤龙；什麼五子登科，什麼全球化，现代化，科技化，在王风的眼裡都不是，然而是什麼？
负而立的王风不是不知道，而是了也没几个人族可以明白，既然一切是自己，自己明白就够了。王风的心灵思界与人族為敌著，对抗者，王风只有勇敢面对以外，偶尔是很想咆哮丑陋的人族思维的，偶尔是感慨又嘆息，人族的大道之路通通走错方向了，然而飞蛾是注定扑火的，扑灯光的。
当己身是飞蛾时，如果抗拒扑火的动作及行為，飞蛾族人誓必视你為异类及叛逆者，由如第一个发现世界不是平行的人，于是太真知是注定不受欢迎也不被讨好的。
之前不够强大时，王风知道。当强大时，知道也只是知道。王风看著家裡，看著、看著，视线落在不远处的另一栋旧式公寓。落在笔者龙吟月身上。
笔者望著一台电脑，发呆著，好似在等待什麼又懒洋洋的，一直坐著，坐久了起身，上拿著一杯咖啡。走到公司大门口的走廊椅上，拿起小雪茄烟点著抽，烟雾裊散，吐嘆虚空，吐嘆情感的虚无真实。
王风眼光一拟！王风已经不是笔者。笔者也早已经不是王风，王风是过的笔者，笔者不是未来的王风。
笔者起身向后一转，抬头望向无尽的天空，伸出右，挥一挥，彼此珍重了。王风心涌如波，王风知道笔者向他道告别了，一个是永生挑战，一个只是瞬间存在者。王风突然心结成纠，彷彿悟了什麼，「大先知」三字划过心头。
笔者笑著看正在流泪中的王风，王风泪流的看著正在笑的笔者。“哈哈哈”，王风彷彿听见那个隐世：「小隐隐於山。大隐隐於市」，笔者的纵笑之声音。
人族谓：“隐士，隐居不仕之士。「士」，即知识分子，「非知识分子」则无所谓隐居不隐居。
《易经》曰：「天地闭，贤人隐。」又曰：「遁世无闷。」又曰：「高尚其事。」是「贤人隐」而不是一般人隐。不仕，不出名，终身在乡村為农民，或遁跡江湖经商，或居於岩穴砍柴。
隐士，德行高洁，不与人争，能看破放下，能超然於世俗之外，所谓「不在三界内，超越五行中」，因此给人景仰，给人佩服，称為隐士。
张大千先生，最后不是隐居在摩耶jīng舍吗？像达摩隐於少室峰，商山四皓隐於商山；像六祖惠能大师隐於猎人群中，雪竇禪师隐居在丛林，陆沉在群眾之中而不显露其才华，他们不都是人群里的隐士吗？乃至像孟子、庄子，虽然周旋於朝廷，但是他们的心都是一个隐士。
也有的人虽然隐居，却是名动朝野，如卢山慧远「沙门不敬王者论」，如道楷禪师「皇上三请不赴」。所谓「竹密不妨流水过，... -->>
银河系外的王风，负而立，从银河外的星空中望向银河内的星空，心知一切人是已非了。古华夏的明尚未到延年益寿的时代，自己熟稔的人都俱往矣！
星空有点寂寞，不，是心在寂寞。王风心思一转，至极知眼流动著，眼中如光芒大亮，逆时光之眼，看到一些小星球，在一颗有尘埃污染的小星球上，穿透气层下，有小海洋，海洋中东方大陆偏下方，有一小岛，岛上北方，有一栋旧式公寓。
王风的父母亲正在客厅坐著，父母早已年迈了，容易午后坐在沙发上睡著了。叛逆的王风始终无法跟父母多些话儿，代沟及隔阂早在王风十岁时就开始產生了，王风异于传统的古华夏人族。
什麼读好学校，努力读书以成就未来，成家立业，忠于国，孝顺父母，宗教虔诚，民哲保身，安居乐业，人中凤龙；什麼五子登科，什麼全球化，现代化，科技化，在王风的眼裡都不是，然而是什麼？
负而立的王风不是不知道，而是了也没几个人族可以明白，既然一切是自己，自己明白就够了。王风的心灵思界与人族為敌著，对抗者，王风只有勇敢面对以外，偶尔是很想咆哮丑陋的人族思维的，偶尔是感慨又嘆息，人族的大道之路通通走错方向了，然而飞蛾是注定扑火的，扑灯光的。
当己身是飞蛾时，如果抗拒扑火的动作及行為，飞蛾族人誓必视你為异类及叛逆者，由如第一个发现世界不是平行的人，于是太真知是注定不受欢迎也不被讨好的。
之前不够强大时，王风知道。当强大时，知道也只是知道。王风看著家裡，看著、看著，视线落在不远处的另一栋旧式公寓。落在笔者龙吟月身上。
笔者望著一台电脑，发呆著，好似在等待什麼又懒洋洋的，一直坐著，坐久了起身，上拿著一杯咖啡。走到公司大门口的走廊椅上，拿起小雪茄烟点著抽，烟雾裊散，吐嘆虚空，吐嘆情感的虚无真实。
王风眼光一拟！王风已经不是笔者。笔者也早已经不是王风，王风是过的笔者，笔者不是未来的王风。
笔者起身向后一转，抬头望向无尽的天空，伸出右，挥一挥，彼此珍重了。王风心涌如波，王风知道笔者向他道告别了，一个是永生挑战，一个只是瞬间存在者。王风突然心结成纠，彷彿悟了什麼，「大先知」三字划过心头。
笔者笑著看正在流泪中的王风，王风泪流的看著正在笑的笔者。“哈哈哈”，王风彷彿听见那个隐世：「小隐隐於山。大隐隐於市」，笔者的纵笑之声音。
人族谓：“隐士，隐居不仕之士。「士」，即知识分子，「非知识分子」则无所谓隐居不隐居。
《易经》曰：「天地闭，贤人隐。」又曰：「遁世无闷。」又曰：「高尚其事。」是「贤人隐」而不是一般人隐。不仕，不出名，终身在乡村為农民，或遁跡江湖经商，或居於岩穴砍柴。
隐士，德行高洁，不与人争，能看破放下，能超然於世俗之外，所谓「不在三界内，超越五行中」，因此给人景仰，给人佩服，称為隐士。
张大千先生，最后不是隐居在摩耶jīng舍吗？像达摩隐於少室峰，商山四皓隐於商山；像六祖惠能大师隐於猎人群中，雪竇禪师隐居在丛林，陆沉在群眾之中而不显露其才华，他们不都是人群里的隐士吗？乃至像孟子、庄子，虽然周旋於朝廷，但是他们的心都是一个隐士。
也有的人虽然隐居，却是名动朝野，如卢山慧远「沙门不敬王者论」，如道楷禪师「皇上三请不赴」。所谓「竹密不妨流水过，... -->>
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