第288章 精神武器 (2/2)
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nbsp; “……”这回轮到洛英一脸懵逼了,“你这思维跳跃也太大了吧,我想的问题也就局限于一个国家,一个文明,至多一个世界,你怎么就想到宇宙间的黑暗森林上去了?”
“不,黑暗森林假说只是费米悖论的解释之一而已,”毛雄辉摆出一副科幻专家的架势,“就我自己而言,其实是更倾向于‘逝者荒原假说’,也就是大过滤理论,只有极少数满足要求的文明能满足提升到大宇航时代的条件,而绝大多数都被淘汰了。”
洛英稍微想了一下抓住了重点:“嗯哪,你认为这个需要满足的条件是什么?”
“我不知道,也不可能知道,但我总有一种感觉,我们或许阴差阳错地走在一条通关的路上……所以好好努力吧,我的神棍小郡主……”
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毛雄辉和洛英的谈话属于你知我知天知地知,这恰恰符合领导人未必相信自己的口号,神棍未必真信神仙,一切的一切都是为了统治的“定理”。但从另一方面说,他们的这些“精神武器”是确实有促进社会进步的功用。
旧时间线上的太平天国时期,有西洋人描述说太平军和清军的最大区别不在于发型,不在于装备或旗号,而在于有没有“魂”。不管洪大神棍和杨大神棍的洗脑在后世看来有多么粗糙和奇葩,但他们确实给了那些曾经如同行尸走肉般浑浑噩噩的贫苦百姓希望、目标或者说盼头,这也正是太平天国的军队士气远比清军要高的原因,若不是“中外反动势力的联合绞杀”,最终鹿死谁手真的很难说。
而新时间线上的毛雄辉-洛英势力,凭借穿越者的优势,做的比太平天国要成功不少,而这种成功细细品味来还有市场营销学的意味——别人需要什么,你就提供什么!
你们不是要吃饱饭么?加入我们麾下,管饱!
你们不是要打胜仗么?连战连捷!
你们不是要银子么?军饷高,战利品有的是!
你们不是要分田地么?真的给你分田!
以上还属于物质方面的满足需要,精神方面的满足需要就更惊人了——
你们不是要神仙下凡么?青莲仙子转世符合不?
你们不是要神迹么?圣姑的神迹还少么?
你们不是以前得病了各种求神拜佛一点用都没么?现在圣姑的手下主业就是治病救人!
你们不是之前根本没有识字的机会么?现在有许许多多的半工半读的学堂让你去上,包你成为识文断字的“文化人”!
这样的例子还有许多许多,说镇江侯和圣姑治下的人中至少有九成比之前生活要好了,至于剩下那一成,那是必须镇压的敌人,懂不?至于朝鲜、倭国那边的战乱,这年头可没几个爱心泛滥国际主义者。
还有传说中强横无比、一手遮天的文官集团,他们的真实力量和节操都比传说中要低的多。要知道他们在宋代、明代后期看起来强大一是因为占有了庞大的土地资源,二是垄断了人才上升渠道。而在目前的镇江侯统治区域,土地被大批大批的重新分割,前者被极大地削弱了,至于后者……目前的上升渠道一是军功,二是阎应元管理的吏员考试,至于科举……毛雄辉已放出风声要在明年恢复。
科举显然是中国人才选拔制度的一项创举,由于它给了中小地主进入官僚体系的机会,在一定程度上缓解了社会矛盾,对大一统王朝的稳定有着非常重大的意义。然而这种古代版本的“公务员考试”也有一个非常严重的问题——偏科,非常严重的偏科。至于为何偏科呢?因为资源不足啊……
后世有不少人推崇周朝贵族的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数,看起来文武双全,逼格甚高。但请注意这一套的训练是要巨量的资源作为支撑的,中小地主根本玩不起,若是把这个作为科举的内容,只会让世家大族垄断,沦为变相的九品中正制。于是乎这六艺到了科举时代其实只剩下了礼和书,把四书五经作为考试范围,后来还有了八股文,结果中小地主确实玩得起了,但这样考出来的“人才”是什么货色,大家心里清楚。
至于明年在应天府举行的科举,和之前的科举基本上是狗和热狗关系,对于符合毛雄辉、洛英标准的人才来说,这是一个选拔的机会,而对于不符合标准的那种,无疑是又一场下马威。
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“不,黑暗森林假说只是费米悖论的解释之一而已,”毛雄辉摆出一副科幻专家的架势,“就我自己而言,其实是更倾向于‘逝者荒原假说’,也就是大过滤理论,只有极少数满足要求的文明能满足提升到大宇航时代的条件,而绝大多数都被淘汰了。”
洛英稍微想了一下抓住了重点:“嗯哪,你认为这个需要满足的条件是什么?”
“我不知道,也不可能知道,但我总有一种感觉,我们或许阴差阳错地走在一条通关的路上……所以好好努力吧,我的神棍小郡主……”
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毛雄辉和洛英的谈话属于你知我知天知地知,这恰恰符合领导人未必相信自己的口号,神棍未必真信神仙,一切的一切都是为了统治的“定理”。但从另一方面说,他们的这些“精神武器”是确实有促进社会进步的功用。
旧时间线上的太平天国时期,有西洋人描述说太平军和清军的最大区别不在于发型,不在于装备或旗号,而在于有没有“魂”。不管洪大神棍和杨大神棍的洗脑在后世看来有多么粗糙和奇葩,但他们确实给了那些曾经如同行尸走肉般浑浑噩噩的贫苦百姓希望、目标或者说盼头,这也正是太平天国的军队士气远比清军要高的原因,若不是“中外反动势力的联合绞杀”,最终鹿死谁手真的很难说。
而新时间线上的毛雄辉-洛英势力,凭借穿越者的优势,做的比太平天国要成功不少,而这种成功细细品味来还有市场营销学的意味——别人需要什么,你就提供什么!
你们不是要吃饱饭么?加入我们麾下,管饱!
你们不是要打胜仗么?连战连捷!
你们不是要银子么?军饷高,战利品有的是!
你们不是要分田地么?真的给你分田!
以上还属于物质方面的满足需要,精神方面的满足需要就更惊人了——
你们不是要神仙下凡么?青莲仙子转世符合不?
你们不是要神迹么?圣姑的神迹还少么?
你们不是以前得病了各种求神拜佛一点用都没么?现在圣姑的手下主业就是治病救人!
你们不是之前根本没有识字的机会么?现在有许许多多的半工半读的学堂让你去上,包你成为识文断字的“文化人”!
这样的例子还有许多许多,说镇江侯和圣姑治下的人中至少有九成比之前生活要好了,至于剩下那一成,那是必须镇压的敌人,懂不?至于朝鲜、倭国那边的战乱,这年头可没几个爱心泛滥国际主义者。
还有传说中强横无比、一手遮天的文官集团,他们的真实力量和节操都比传说中要低的多。要知道他们在宋代、明代后期看起来强大一是因为占有了庞大的土地资源,二是垄断了人才上升渠道。而在目前的镇江侯统治区域,土地被大批大批的重新分割,前者被极大地削弱了,至于后者……目前的上升渠道一是军功,二是阎应元管理的吏员考试,至于科举……毛雄辉已放出风声要在明年恢复。
科举显然是中国人才选拔制度的一项创举,由于它给了中小地主进入官僚体系的机会,在一定程度上缓解了社会矛盾,对大一统王朝的稳定有着非常重大的意义。然而这种古代版本的“公务员考试”也有一个非常严重的问题——偏科,非常严重的偏科。至于为何偏科呢?因为资源不足啊……
后世有不少人推崇周朝贵族的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数,看起来文武双全,逼格甚高。但请注意这一套的训练是要巨量的资源作为支撑的,中小地主根本玩不起,若是把这个作为科举的内容,只会让世家大族垄断,沦为变相的九品中正制。于是乎这六艺到了科举时代其实只剩下了礼和书,把四书五经作为考试范围,后来还有了八股文,结果中小地主确实玩得起了,但这样考出来的“人才”是什么货色,大家心里清楚。
至于明年在应天府举行的科举,和之前的科举基本上是狗和热狗关系,对于符合毛雄辉、洛英标准的人才来说,这是一个选拔的机会,而对于不符合标准的那种,无疑是又一场下马威。
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