，然后点击“添加到主屏幕”第291章 京师事变(二) (2/2)
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强，而是因为他弱。
鳌拜是在十天之前放弃对静海的围攻，全军撤回天津的，但王屏藩这边的局势并没有多少好转。在过去不久的战争状态下，他还能用“必须赢，输了就要死”来勉强鼓舞军心，而一旦敌军撤走，他马上就有了“人心散了，队伍不好带了”的即视感，不断有兵丁逃亡就是证明。
经历了多次战争的祸害，静海县城早就没有多少百姓了，而鳌拜撤走的时候，城内军队还有一万一千之数，而随着不断逃亡，到现在只剩下九千三百了。对于这个结果，悲催的王屏藩倒是有喜有忧——喜的是人少了他越冬的粮食就能多撑上几日，而忧的是照着这种速度锐减下去，怕是用不了冬天过完，他的实力就会比当初当副将的时候还弱的多，名副其实的光杆总兵……
不想当光杆总兵的王屏藩绞尽脑汁试图解决眼前的困难，然后发现这事情简直比打仗还难办——虽然他现在已经得到明确消息，清军死活都没能打破沧州，只能就此收手，但静海和沧州之间的大片区域仍是“敌占区”，所以向三藩求援是没有啥意义的，至于大批发钱来鼓舞士气，那确实管用，但王屏藩被晋商漫天要价坑的这么惨，现在也是囊中羞涩啊……
王屏藩现在手下还有三百亲兵，这些人是他统御全军的根本，是无论如何都不可能亏待的。吴三桂当年自己喝汤让亲兵吃肉的故事广为流传，一方面是为了彰显自己“对手下不错”，一方面则带着“养亲兵真是贵”的无奈感叹。
至于这三百人之外的普（炮）通（灰）兵（杂）卒（兵），从理论上说花费较低，毕竟死了或者跑了都影响不大，只要拿着装粥的大桶高呼“当兵吃粮”，马上就会有数不清的饥民高呼着“俺来！俺来！”来投奔。不过这种逻辑显然只适合通常情况，而眼下静海县城附近的情况怎么说也不能算通常……
战乱和屠杀看起来是最有“效率”的削减人口方式，但这仅仅是“看起来”而已，事实上就算是旧时间线上的明末清初死掉一亿人（甚至更多）的“人口大跳水”，也是来回战了几十年后才完成的，而新时间线上北直隶人口下降的这么快，更重要的原因是——活下来的人有稳定的逃亡目标。
“去大沽口！去大沽口就有粮吃不会饿死！”
“可是听说大沽口那边会把人运到朝鲜和倭国去啊？”
“去了朝鲜和倭国是去干啥的？”
“还能干啥？给军爷种地去啊！”
“这么说去那边也有吃食？”
“这还用说么？”
“那还愣着做啥？还不快去！”
……
如此这般的对话成为流民中舆论的主流，这固然加快了赵应元“收拢流民、殖民朝倭”任务的进度，但也造成了非常严重的后果，这种“严重”在鳌拜和王屏藩玩塔防游戏的时候不明显，而一旦战事告一段落，就全面暴露出来。
“这简直是……白茫茫一片大地真干净啊……”王屏藩在发现静海周边几乎招不到愿意参军的流民，就算有从更内陆的地方跑来的，也一个个异常坚定地要去大沽口找赵将军，坚决不肯在静海停留，至于派兵去抓捕过境的流民，强行补充兵力行不行？王屏藩还真试过，结果令人惊讶——派出去抓捕流民的兵丁和流民一起跑去大沽口了……
至于干脆直接投靠镇江侯，这样好歹能吃个肚皮圆，行不行？王屏藩当然也试验过，而赵应元的回复是你过来可以，不过要对军队进行彻底的改组……王屏藩看着“改组”的内容，心那是拔凉拔凉的，因为这分明等于全面受制于人，投降过去这种待遇真不如一刀把自己捅了！
然后王屏藩就面临了一个更严重的问题——宗教矛盾！话说三藩联军用大神棍汤若望来忽悠百姓、忽悠兵丁确实非常有效果，那些嗷嗷叫着准备升天的圣教军就是证明，但问题在于同行是冤家，一套洗脑系统最厌恶的就是和它类似的洗脑系统，譬如说妖女那边的昊天教就是典型！
对于那些浅信徒和普通兵丁来说，从信玉皇大帝版耶和华、王母娘娘版玛利亚改为“一拜昊天、二拜后土”倒是难度不大，可对于王屏藩军中那些被大神棍汤若望调教出来的中小神棍来说，这可是要砸他们的饭碗。正所谓“断人财路如杀人父母”，中小神棍们控制下的圣教军已经放出话来，如果王屏藩想“投靠明国女巫的恶魔邪教”，他们不介意见血！而由于圣教军在王屏藩军中属于最不要命的一派，所以王总兵要弹压起来不仅难度奇大，还有被反噬、一刀捅死的危险……
“这他奶奶的是逼着老子铤而走险啊……”王屏藩咬牙切齿地自言自语，许久，他仿佛下了极大的决心——“这一票，干了！”
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强，而是因为他弱。
鳌拜是在十天之前放弃对静海的围攻，全军撤回天津的，但王屏藩这边的局势并没有多少好转。在过去不久的战争状态下，他还能用“必须赢，输了就要死”来勉强鼓舞军心，而一旦敌军撤走，他马上就有了“人心散了，队伍不好带了”的即视感，不断有兵丁逃亡就是证明。
经历了多次战争的祸害，静海县城早就没有多少百姓了，而鳌拜撤走的时候，城内军队还有一万一千之数，而随着不断逃亡，到现在只剩下九千三百了。对于这个结果，悲催的王屏藩倒是有喜有忧——喜的是人少了他越冬的粮食就能多撑上几日，而忧的是照着这种速度锐减下去，怕是用不了冬天过完，他的实力就会比当初当副将的时候还弱的多，名副其实的光杆总兵……
不想当光杆总兵的王屏藩绞尽脑汁试图解决眼前的困难，然后发现这事情简直比打仗还难办——虽然他现在已经得到明确消息，清军死活都没能打破沧州，只能就此收手，但静海和沧州之间的大片区域仍是“敌占区”，所以向三藩求援是没有啥意义的，至于大批发钱来鼓舞士气，那确实管用，但王屏藩被晋商漫天要价坑的这么惨，现在也是囊中羞涩啊……
王屏藩现在手下还有三百亲兵，这些人是他统御全军的根本，是无论如何都不可能亏待的。吴三桂当年自己喝汤让亲兵吃肉的故事广为流传，一方面是为了彰显自己“对手下不错”，一方面则带着“养亲兵真是贵”的无奈感叹。
至于这三百人之外的普（炮）通（灰）兵（杂）卒（兵），从理论上说花费较低，毕竟死了或者跑了都影响不大，只要拿着装粥的大桶高呼“当兵吃粮”，马上就会有数不清的饥民高呼着“俺来！俺来！”来投奔。不过这种逻辑显然只适合通常情况，而眼下静海县城附近的情况怎么说也不能算通常……
战乱和屠杀看起来是最有“效率”的削减人口方式，但这仅仅是“看起来”而已，事实上就算是旧时间线上的明末清初死掉一亿人（甚至更多）的“人口大跳水”，也是来回战了几十年后才完成的，而新时间线上北直隶人口下降的这么快，更重要的原因是——活下来的人有稳定的逃亡目标。
“去大沽口！去大沽口就有粮吃不会饿死！”
“可是听说大沽口那边会把人运到朝鲜和倭国去啊？”
“去了朝鲜和倭国是去干啥的？”
“还能干啥？给军爷种地去啊！”
“这么说去那边也有吃食？”
“这还用说么？”
“那还愣着做啥？还不快去！”
……
如此这般的对话成为流民中舆论的主流，这固然加快了赵应元“收拢流民、殖民朝倭”任务的进度，但也造成了非常严重的后果，这种“严重”在鳌拜和王屏藩玩塔防游戏的时候不明显，而一旦战事告一段落，就全面暴露出来。
“这简直是……白茫茫一片大地真干净啊……”王屏藩在发现静海周边几乎招不到愿意参军的流民，就算有从更内陆的地方跑来的，也一个个异常坚定地要去大沽口找赵将军，坚决不肯在静海停留，至于派兵去抓捕过境的流民，强行补充兵力行不行？王屏藩还真试过，结果令人惊讶——派出去抓捕流民的兵丁和流民一起跑去大沽口了……
至于干脆直接投靠镇江侯，这样好歹能吃个肚皮圆，行不行？王屏藩当然也试验过，而赵应元的回复是你过来可以，不过要对军队进行彻底的改组……王屏藩看着“改组”的内容，心那是拔凉拔凉的，因为这分明等于全面受制于人，投降过去这种待遇真不如一刀把自己捅了！
然后王屏藩就面临了一个更严重的问题——宗教矛盾！话说三藩联军用大神棍汤若望来忽悠百姓、忽悠兵丁确实非常有效果，那些嗷嗷叫着准备升天的圣教军就是证明，但问题在于同行是冤家，一套洗脑系统最厌恶的就是和它类似的洗脑系统，譬如说妖女那边的昊天教就是典型！
对于那些浅信徒和普通兵丁来说，从信玉皇大帝版耶和华、王母娘娘版玛利亚改为“一拜昊天、二拜后土”倒是难度不大，可对于王屏藩军中那些被大神棍汤若望调教出来的中小神棍来说，这可是要砸他们的饭碗。正所谓“断人财路如杀人父母”，中小神棍们控制下的圣教军已经放出话来，如果王屏藩想“投靠明国女巫的恶魔邪教”，他们不介意见血！而由于圣教军在王屏藩军中属于最不要命的一派，所以王总兵要弹压起来不仅难度奇大，还有被反噬、一刀捅死的危险……
“这他奶奶的是逼着老子铤而走险啊……”王屏藩咬牙切齿地自言自语，许久，他仿佛下了极大的决心——“这一票，干了！”
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