，然后点击“添加到主屏幕”第307章 得到民众，得到土地 (2/2)
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过一系列“拯救”和“建设”之后，柳家村成了昊天教的重要据点，村民成为百分之百，24K的狂信徒！而这些人只要稍微鼓动一下就能成为新的传教队伍，扩散、再扩散！而事实上在此后的两年中，永福县辖区内七成以上的乡村都实现了“昊天教化”，这种模式在福建的多处区域内发生着，如同雨后春笋，又如同星火燎原。
而当福建境内的昊天教势力膨胀到一定程度的时候，施大宣的“对冲”之策也在施行之中。
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清晨，一个牛录章京被发现倒在血泊里，而捅在他背上的分明是一柄锋利的刺剑。
深夜，清军驻地燃起了大火，纵火者逃离时候大喊“一拜昊天，二拜后土”、“你们这是自寻死路！”
这几日，在被清军占领的泉州府，出现了大量的昊天教符(传)纸(单)。
……
平心而论，这些“昊天教对清军的挑衅”疑点甚多，理性分析一下就会发现不对劲儿。问题在于战火纷飞的年月，热血上头感性压倒理性的大有人在，更何况从泉州府进攻福州府的话，永福县城也算半个“必经之路”，只要清军和永福县城周边几十个村镇的正面干起来，施大宣的目的就达到了。到时候无论是清军灭了昊天教徒还是昊天教徒击退了清军，都意味着隆武朝廷的军力相对增强，当然最好的结果是两败俱伤，驻扎在永福县城的隆武朝廷军队正好可以渔翁得利。
不过尽管如此，“足智多谋”的施大宣还是低估了昊天教徒的战斗力。
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“一拜昊天，二拜后土！”
“我军必胜！”
“武装保卫劳动成果！”
“一切侵略者都是纸老虎！”
“我们都是神镖手，每一根梭镖消灭一个鞑子，我们都是飞行军，哪怕那山高水又深……我们成长在这里，每一寸土地都是我们自己的，若是鞑子要抢占去，我们就和他们拼到底！……”
时空错乱?没错，现在的永福县城周边村镇的昊天教组织是个古怪的杂合体，从方腊时期的明教起义军到后世的抗战游击队，多重风格就这么违和地凑在一起。不过作为当事人的昊天教徒们倒没人觉得有什么不协调的，相反他们的感觉是亢奋，非常的亢奋。
只要成功地让百姓认为是在为保护自己的土地而战，再加上宗教洗脑，那血勇和士气确实不是问题。但历史上一系列民间宗教起义由于装备稀烂，在同样数量下往往不是武装到牙齿的官军的对手，不过这种情况却在持续输血的前提下出现了反例——永福县城周边的昊天教武备并不落后，虽然披甲率低，但攻击力够高啊。
梭镖，这种在旧时间线土地革命中大放异彩的武器，在新时间线上的昊天教入闽扩张中一样成为了主力。高盖山一带竹子、木头资源丰富，所以只要提供铁制的镖头，大批大批的梭镖队就以帝国2十个兵营爆长枪兵一般速度，武装出来。
有了冷兵器当然还不够，热兵器不管是杀敌还是壮胆都非常必要。重型火铳(不管是火绳的还是燧发的)一直在往永福县城周边村镇运是没错，更不用说还有大量的土制火器——旧时间线有松木炮打鬼子，新时间线有毛竹炮对付鞑子。你要说毛竹炮就算加了铁箍也不够耐用怎么办呢?答案是“凉拌”——毛竹炮本来就是廉价消耗品，反正竹子够便宜，铁箍又可以回收利用，炸坏了一个毛竹炮就再换一个呗。
至于弹药，那更是有许多土办法。黑火药三种成分中木炭最“不值钱”，是个村子就能自己烧制，而硝石这种东西有种廉价的替代品——硝土，昊天教在各个村镇建立的那么多大茅房的副产品之一就是这玩意儿，硝化细菌居功至伟。所以到头来真正要提供的只有硫磺。而发射出去的“弹”更是土的掉渣——铁球炮弹还是偏贵，所以大部分霰弹就是一堆碎石子，大部分球形弹是用水泥把一堆石子、沙子团起来……
几十个村镇通过昊天教串联之后，情报信息早已共享，“边境”地区有骑马(好吧，骑骡子和驴的更多)的斥候巡逻，关键路口有冷热兵器结合的哨兵把守，消息树、信号弹、烽火台之类的体系建立起来，因此当清军真的大举入侵的时候，昊天教徒们迅速集结起来。
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过一系列“拯救”和“建设”之后，柳家村成了昊天教的重要据点，村民成为百分之百，24K的狂信徒！而这些人只要稍微鼓动一下就能成为新的传教队伍，扩散、再扩散！而事实上在此后的两年中，永福县辖区内七成以上的乡村都实现了“昊天教化”，这种模式在福建的多处区域内发生着，如同雨后春笋，又如同星火燎原。
而当福建境内的昊天教势力膨胀到一定程度的时候，施大宣的“对冲”之策也在施行之中。
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清晨，一个牛录章京被发现倒在血泊里，而捅在他背上的分明是一柄锋利的刺剑。
深夜，清军驻地燃起了大火，纵火者逃离时候大喊“一拜昊天，二拜后土”、“你们这是自寻死路！”
这几日，在被清军占领的泉州府，出现了大量的昊天教符(传)纸(单)。
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平心而论，这些“昊天教对清军的挑衅”疑点甚多，理性分析一下就会发现不对劲儿。问题在于战火纷飞的年月，热血上头感性压倒理性的大有人在，更何况从泉州府进攻福州府的话，永福县城也算半个“必经之路”，只要清军和永福县城周边几十个村镇的正面干起来，施大宣的目的就达到了。到时候无论是清军灭了昊天教徒还是昊天教徒击退了清军，都意味着隆武朝廷的军力相对增强，当然最好的结果是两败俱伤，驻扎在永福县城的隆武朝廷军队正好可以渔翁得利。
不过尽管如此，“足智多谋”的施大宣还是低估了昊天教徒的战斗力。
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“一拜昊天，二拜后土！”
“我军必胜！”
“武装保卫劳动成果！”
“一切侵略者都是纸老虎！”
“我们都是神镖手，每一根梭镖消灭一个鞑子，我们都是飞行军，哪怕那山高水又深……我们成长在这里，每一寸土地都是我们自己的，若是鞑子要抢占去，我们就和他们拼到底！……”
时空错乱?没错，现在的永福县城周边村镇的昊天教组织是个古怪的杂合体，从方腊时期的明教起义军到后世的抗战游击队，多重风格就这么违和地凑在一起。不过作为当事人的昊天教徒们倒没人觉得有什么不协调的，相反他们的感觉是亢奋，非常的亢奋。
只要成功地让百姓认为是在为保护自己的土地而战，再加上宗教洗脑，那血勇和士气确实不是问题。但历史上一系列民间宗教起义由于装备稀烂，在同样数量下往往不是武装到牙齿的官军的对手，不过这种情况却在持续输血的前提下出现了反例——永福县城周边的昊天教武备并不落后，虽然披甲率低，但攻击力够高啊。
梭镖，这种在旧时间线土地革命中大放异彩的武器，在新时间线上的昊天教入闽扩张中一样成为了主力。高盖山一带竹子、木头资源丰富，所以只要提供铁制的镖头，大批大批的梭镖队就以帝国2十个兵营爆长枪兵一般速度，武装出来。
有了冷兵器当然还不够，热兵器不管是杀敌还是壮胆都非常必要。重型火铳(不管是火绳的还是燧发的)一直在往永福县城周边村镇运是没错，更不用说还有大量的土制火器——旧时间线有松木炮打鬼子，新时间线有毛竹炮对付鞑子。你要说毛竹炮就算加了铁箍也不够耐用怎么办呢?答案是“凉拌”——毛竹炮本来就是廉价消耗品，反正竹子够便宜，铁箍又可以回收利用，炸坏了一个毛竹炮就再换一个呗。
至于弹药，那更是有许多土办法。黑火药三种成分中木炭最“不值钱”，是个村子就能自己烧制，而硝石这种东西有种廉价的替代品——硝土，昊天教在各个村镇建立的那么多大茅房的副产品之一就是这玩意儿，硝化细菌居功至伟。所以到头来真正要提供的只有硫磺。而发射出去的“弹”更是土的掉渣——铁球炮弹还是偏贵，所以大部分霰弹就是一堆碎石子，大部分球形弹是用水泥把一堆石子、沙子团起来……
几十个村镇通过昊天教串联之后，情报信息早已共享，“边境”地区有骑马(好吧，骑骡子和驴的更多)的斥候巡逻，关键路口有冷热兵器结合的哨兵把守，消息树、信号弹、烽火台之类的体系建立起来，因此当清军真的大举入侵的时候，昊天教徒们迅速集结起来。
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