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3G中文网 www.3gzw.net,钢铁鲜血烈焰无错无删减全文免费阅读!

仲元是一种冷眼旁观的态度,而其他的仆从军更是窃窃私语,这种依靠最强者的暴力和劫掠的利益维系起来的“集合”就是如此,一旦无法取胜,甚至存在战败的危机的时候,“树倒猢狲散”的几率相当之高。

    当然现在远远没有到“树倒”的地步,莫卧儿帝国虽然极限距离打击吃了瘪,但此战胜负依然未知。如果说这时候有什么人迫切盼望着莫卧儿帝国战败的话,那就是奴隶……确切地说是那些刚从缅甸抓过来不久的奴隶。

    后世有个概念叫“斯德哥尔摩综合症”,又称“斯德哥尔摩症候群”或者称为“人质情结”或“人质综合征”,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里,劫持者让他们活下来,他们便不胜感激。他们与劫持者共命运,把劫持者的前途当成自己的前途,把劫持者的安危视为自己的安危。于是,他们采取了“我们反对他们”的态度,把解救者当成了敌人。而这种心理,在古代非常适合形容奴隶对奴隶主的“忠诚”。

    在长期的奴役之后,人在生理上和心理上会逐步“适应”,把“奴役”视为正常,把“不被奴役”反倒视为异常,这就是“奴才的一切都是靠着主子”、“主子没了,奴才可怎么活”的心理根源。想一想八旗那些阿哈尼堪,一度被压迫成啥德行了,几代之后还不是“奴才祖祖辈辈为主子效力”?而从缅甸抓来的奴隶显然还没到彻底屈服,外加洗脑洗到人格都变了的地步,何况这些人多数都是佛教徒,对“业报”那是非同一般的执着。

    “佛祖开眼,菩萨保佑,尔等恶贼,必然坠入八热地狱!”

    “什么八热地狱?明明是八寒地狱!”

    “八热地狱和八寒地狱都不够劲,应该让他们暴死,转入畜生道!”

    ……

    当缅甸奴隶们已经开始设计“仇敌死后的命运”之时,莫卧儿帝国军队和光复军的对抗进入了下一个阶段——由于双方距离的缩短,一方攻击另一方承受变成了双方对轰,不过有趣的是,光复军对莫卧儿帝国军队的还击似乎……软弱无力?

    这显然是蓄意的,真正原因当然是这个距离还是严重偏远,炮弹打不着,火箭弹命中率太低,不如再近一点来一波大的。但这种“主动示弱”却有引起了其他势力的严重脑部。

    “呵呵,那可憎的异教徒也不过如此!”

    “依我看,一定是在之前那一战中,弹药消耗的太多,现在都不够用了!”

    “不好……这一定有诈,继续轰击,不可懈怠!”

    以上是莫卧儿帝国军中的主要想法,一方面希望对手是强弩之末,这样自己就可以轻松地赢了,另一方面又怕是陷阱,心神不定。而于此同时其他人的想法,则更为夸张,也更为有趣。

    “莫非是重防轻攻,瘸腿打法?指望跳帮夺船?不对,肯定不对!”莫仲元这边是一头雾水中的一头雾水,然后忽然如同雷劈了一般,连打数个冷战,想清楚了——“看来是要近了才大杀特杀,一定是这样!”

    当莫氏集团的人多少猜出一点“真相”的时候,那些本来有些心动的仆从军们,倒是更加倾向于“天竺大军”了,毕竟在他们眼里,跟着火力强大的老大比跟着乌龟壳的老大有钱途,至于之前被烧的那一批,运气不好懂不懂?

    最倒霉、最郁闷的自然是那些缅甸奴隶,“让仇敌下地狱或者变成畜生”看起来一时半会儿无法实现,这尼玛是佛祖闭眼,菩萨不管啊,而他们现在唯一能做的就是在心中不断地念经,拼命地念经,疯狂地念经……指望念经念的多了,“愿力”会让奇迹发生。

    缅甸佛教有哆达磨、瑞景、达婆罗三派,相互之间在教义、戒律、经文上均有所不同,而这念经幸亏是在心中默念,如果真的发出声音的话,或许会上演“异端比异教更可憎”、“你他娘的也配信佛”之类的悲喜剧。

    当经文念到一千六百五十四遍的时候,确实有什么惊天动地的大事发生了。

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