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与女子并肩走，经过一番交流，黄昊对现在的状况有了了解，原来这大汉和女子是兄妹，这还真是匪夷所思，至少他们村的人是这么认为的，自己本来以为是一朵鲜花插在了牛粪上，原来是自己以小人之心夺君子之腹了，明显是自己想歪了。
这在这个时代是匪夷所思的，在现代就说得通了，简单来说，这就是基因的性状表达不同。
同时了解到，这家人父母健在，是四口之家，这家人原来是有土地的，几十年前不知道祖上出了什么大事，逼于无奈，把地卖给了现在的地主，可地主也要有人种地，于是地主又雇他们种地，定时交租子，所以现在一家人过着面朝黄土背朝天的生活。
注：自古以来，大唐盛世一直为人们津津乐道。这盛世自然与唐朝的土地制度是分不开的。据唐朝资料显示，唐朝以均田制为基础，确立租庸调制，并在后期通过两税法来改革弊端。均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，北魏初年，鉴于中国北方长期战乱，人民流离失所，户口迁徙，田地大量荒芜，国家赋税收入受到严重影响。为保证国家赋税来源，北魏政府把掌握的土地分配给农民，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役。租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。租庸调制的内容是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，总体而言，“纳绢代役即为庸”，也叫“输庸代役”。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役二十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。通常正役不得超过五十日。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。制度不夺农时，合理解决就业问题，是建立在均田制基础之上的制度。
但几年前因遇上大灾，就将女儿买与地主家做了丫鬟，在这封建社会，这事是很正常的，应该有些重男轻女的思想吧，但作为二十一世纪的新思想有志青年，黄昊内心还是抵触这种交易，从人权上来说，也是不对的。
在这个年代就说得通了，与其让她饿死，还不如这样，至少能保住一条命，打量这女子面色之类的，也没有受什么虐待，看来地主他老人家也不全是坏人，毕竟黄世仁，周扒皮的形象还是深人黄昊的心。
黄昊心中暗骂一声：万恶的封建主义。
黄昊了解到，自己当时是饿晕在路边，被农忙时节回家帮忙的女子发现，女子手无缚鸡之力，只有找来他的哥哥帮忙，原来自己做的梦还真的有，做梦应该是昏倒后。
等等，时间回溯，三天前，黄昊在天刚露出鱼肚白的时候起来，看了看自己衣衫褴褛，再看四周有低矮的榆树，有高大的不知名的树，夹杂着半人高的苦蒿和灌木，妈的，黄昊火冒三丈，拍了拍脑袋，自己该不会被人修理了吧！
时间再回溯，地点网吧，三天前的前夜，黄昊只记得昨天晚上，自己在网吧打游戏的时候，旁边有个新来的妹子网管，妹子网管不小心将手中的咖啡不小心打倒在另一个网瘾少女身上。
然后，然后这网瘾少女就得理不饶人，破口大骂，骂了半天，还有动手打人的趋势，看着楚楚可怜的妹子网管，黄昊不知道哪儿来的勇气，看不下去了，就帮衬了妹子网管。
然后，莫名其妙就和网瘾少女骂了起来，那阵势，可谓是旗鼓相当，互相将对方的祖宗十八代都问候了个遍，最后实在是口干舌燥，不得不离开，离开时网瘾少女还放狠话，说要黄昊做不成男人，反正就是要找人修理黄昊。
不会吧，居然是真的，黄昊在想，早知道就不跟她刚了，这个社会还是明哲保身好，见义勇为的都去死吧，等等，那网瘾少女说要我做不成男人，黄昊拉开裤子，乎，长舒一口气，原来是虚惊一场。
看了看旁边还有一条小溪，在阳光下波光粼粼，“哗哗”的流水声传入黄昊的耳朵，别说这荒无人烟的地方，风景还不错，果然最美的地方都是人迹罕至的，古人诚不欺我，但现在绝对不是欣赏的时候，还是要尽快离开。
在捧了几捧溪水喝之后，黄昊便上路了，可是这条路却怎么也走不到尽头，黄昊一次又一次的咒骂那群孙子怎么这么缺德，现在的他并不知道自己已经穿越到了唐朝。
在某一大山，一位白衣飘飘，道士打扮的须发皆白好似谪仙，在山巅遥望远方，浑浊的老眼射出一股精芒，嘴里喃喃道：他来了。
当然这些黄昊都不知道。他正在努力赶路，争取早点回家，他一直走一直走，发现终于有了人烟，但是他在一片稻田边晕倒了，然后才有了接下来的事情。
“公子，公子怎么了，”女子的呼喊声，将发呆的黄昊从回忆中拉了出来，经过一番交谈，他们也互相知道了对方的名字，也知道了那名大汉的名字，叫什么吴大虎，这让黄昊差点没笑死，这年头，取个名字都这么随便的吗，还是女子的名字好听。
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与女子并肩走，经过一番交流，黄昊对现在的状况有了了解，原来这大汉和女子是兄妹，这还真是匪夷所思，至少他们村的人是这么认为的，自己本来以为是一朵鲜花插在了牛粪上，原来是自己以小人之心夺君子之腹了，明显是自己想歪了。
这在这个时代是匪夷所思的，在现代就说得通了，简单来说，这就是基因的性状表达不同。
同时了解到，这家人父母健在，是四口之家，这家人原来是有土地的，几十年前不知道祖上出了什么大事，逼于无奈，把地卖给了现在的地主，可地主也要有人种地，于是地主又雇他们种地，定时交租子，所以现在一家人过着面朝黄土背朝天的生活。
注：自古以来，大唐盛世一直为人们津津乐道。这盛世自然与唐朝的土地制度是分不开的。据唐朝资料显示，唐朝以均田制为基础，确立租庸调制，并在后期通过两税法来改革弊端。均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，北魏初年，鉴于中国北方长期战乱，人民流离失所，户口迁徙，田地大量荒芜，国家赋税收入受到严重影响。为保证国家赋税来源，北魏政府把掌握的土地分配给农民，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役。租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。租庸调制的内容是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，总体而言，“纳绢代役即为庸”，也叫“输庸代役”。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役二十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。通常正役不得超过五十日。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。制度不夺农时，合理解决就业问题，是建立在均田制基础之上的制度。
但几年前因遇上大灾，就将女儿买与地主家做了丫鬟，在这封建社会，这事是很正常的，应该有些重男轻女的思想吧，但作为二十一世纪的新思想有志青年，黄昊内心还是抵触这种交易，从人权上来说，也是不对的。
在这个年代就说得通了，与其让她饿死，还不如这样，至少能保住一条命，打量这女子面色之类的，也没有受什么虐待，看来地主他老人家也不全是坏人，毕竟黄世仁，周扒皮的形象还是深人黄昊的心。
黄昊心中暗骂一声：万恶的封建主义。
黄昊了解到，自己当时是饿晕在路边，被农忙时节回家帮忙的女子发现，女子手无缚鸡之力，只有找来他的哥哥帮忙，原来自己做的梦还真的有，做梦应该是昏倒后。
等等，时间回溯，三天前，黄昊在天刚露出鱼肚白的时候起来，看了看自己衣衫褴褛，再看四周有低矮的榆树，有高大的不知名的树，夹杂着半人高的苦蒿和灌木，妈的，黄昊火冒三丈，拍了拍脑袋，自己该不会被人修理了吧！
时间再回溯，地点网吧，三天前的前夜，黄昊只记得昨天晚上，自己在网吧打游戏的时候，旁边有个新来的妹子网管，妹子网管不小心将手中的咖啡不小心打倒在另一个网瘾少女身上。
然后，然后这网瘾少女就得理不饶人，破口大骂，骂了半天，还有动手打人的趋势，看着楚楚可怜的妹子网管，黄昊不知道哪儿来的勇气，看不下去了，就帮衬了妹子网管。
然后，莫名其妙就和网瘾少女骂了起来，那阵势，可谓是旗鼓相当，互相将对方的祖宗十八代都问候了个遍，最后实在是口干舌燥，不得不离开，离开时网瘾少女还放狠话，说要黄昊做不成男人，反正就是要找人修理黄昊。
不会吧，居然是真的，黄昊在想，早知道就不跟她刚了，这个社会还是明哲保身好，见义勇为的都去死吧，等等，那网瘾少女说要我做不成男人，黄昊拉开裤子，乎，长舒一口气，原来是虚惊一场。
看了看旁边还有一条小溪，在阳光下波光粼粼，“哗哗”的流水声传入黄昊的耳朵，别说这荒无人烟的地方，风景还不错，果然最美的地方都是人迹罕至的，古人诚不欺我，但现在绝对不是欣赏的时候，还是要尽快离开。
在捧了几捧溪水喝之后，黄昊便上路了，可是这条路却怎么也走不到尽头，黄昊一次又一次的咒骂那群孙子怎么这么缺德，现在的他并不知道自己已经穿越到了唐朝。
在某一大山，一位白衣飘飘，道士打扮的须发皆白好似谪仙，在山巅遥望远方，浑浊的老眼射出一股精芒，嘴里喃喃道：他来了。
当然这些黄昊都不知道。他正在努力赶路，争取早点回家，他一直走一直走，发现终于有了人烟，但是他在一片稻田边晕倒了，然后才有了接下来的事情。
“公子，公子怎么了，”女子的呼喊声，将发呆的黄昊从回忆中拉了出来，经过一番交谈，他们也互相知道了对方的名字，也知道了那名大汉的名字，叫什么吴大虎，这让黄昊差点没笑死，这年头，取个名字都这么随便的吗，还是女子的名字好听。
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