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宋朝的皇帝虽然心中第一信，绝对不是佛教而是道教。宋朝之前真正意义上信佛教的只有女皇武则天。像梁武帝那样的就不讨论了，劳民伤财，祸国殃民。
中国历史上有个奇怪方式，至今看到仍是一个不解之谜，提起汉武帝肯定大家都会说罢百家独尊儒术，其实汉武帝真正意义上信道家，儒家学说只是他用来平衡权威，治国理政的一种方式，当然他又利用兵家，法家，墨家的方针综合运用，达到治国理政的最高鼎峰。
唐太宗，大家都受《西游记》的广泛流传，以为唐太宗真真切切的做到了弘扬佛法，其实不以为然，唐太宗真正信的是道教，佛教也是他用来平衡权威，治国理政的一种方式而已。理论意义上把佛教作为国教的始于女皇武则天。
说了那么多有关佛教的故事和事迹，主要为了讲述一位宋朝非常重要的禅师，说起这位禅师不得不提苏轼。这位禅师和苏轼是莫逆之交，现在流传下来他们之间的故事更是数不胜数。这位禅师就是～佛印禅师。
初中语文课文有一篇《核舟记》，可能是我第一次听闻有佛印这个人，后来观阅书籍的时候，发现有苏轼的地方总有佛印，看来佛印绝对不是无名之辈。
苏轼一生特别的喜欢交朋友，他说自己上自王公大臣，下自乞儿妓女，没有人不可以做朋友的。在苏轼的众多的朋友之中，有一位十分著名的僧人朋友，就是佛印禅师。其实佛印禅师刚认识苏轼的时候，还是一位进京参加科举考试的贡生。可是后来却在一种佛缘之下出家了。
相传佛印禅师是为了一饱眼福而做了和尚，佛印禅师原名叫谢曼柳，佛印是出家后的法号。佛印禅师从小饱读诗书，博学多才。神宗年间，因为要准备礼部的考试，所以暂且前来京师居住。那时苏轼在直史馆任职，声名远播，佛印禅师就莫名而来，受到了苏轼的礼遇。他们两人都是当时的名士，所以一见如故，相互尊重，以后经常在一起讨论诗文，因此成了莫逆之交。
一天，佛印邀请苏轼去喝茶，喝茶之间，苏轼稍稍的告诉佛印道：最近皇帝因为看到天干地燥，所以要在大相国寺设斋求雨，还下令我写作一篇《祈雨斋文》，并且主持祈雨的一切礼仪。
佛印听说有这事，非常高兴，原来他很早想一睹天颜，于是说道：兄长可否设法带小弟一起前去，一睹御驾龙颜，让我开开眼界。
苏轼知道这个事一旦泄露出去，便犯有欺君之罪，实在不好办，但是友情难却，于是对佛印说：兄弟想去，不是不可，你要装扮成侍者的模样，在斋坛执役，等圣驾临幸之时，你就可以看的十分清楚了。
佛印听了苏轼的建议，为了一饱眼福，满口答应了，苏轼也回去做了相关的措施，做到万无一失。
在举行祈雨大典的当天，佛印按照苏轼的指示在大相国寺的大雄宝殿里做起了侍从，干起了添香剪烛的事，不一会儿皇帝坐着御驾过来了，在大臣们的蔟拥之下，来到了大相国寺。苏轼和众僧列队跪接迎入大殿。在祈雨大典仪式完毕之后，皇帝驾临藏经楼休息，这是佛印就献上香茶。原来佛印刚才在外面人多，没有看清皇帝的龙颜，如今他充当了献茶的使者，近距离的看到了皇帝龙颜，果然气度与众不同，顿时不知所措。
皇帝也接过佛印的香茶，一面也看了看，前面这位身材硕大，方面大耳，眉清目秀的佛印，一时之间也感觉非常诧异，于是随口问道：侍者，叫什么名字，是何方人氏，在寺里呆了多久了。
佛印顿时愣住了，他从没想到皇帝会问这样的问话，又担心牵连苏轼，于是急中生智叩首道：臣姓林名佛印，字觉老，饶州人，是新来寺中的，今天有幸得以目睹天容，实在是欣喜无量。
皇帝见他应答的如此伶俐，就很有兴致的说道：卿既然名叫佛印，可通晓佛法？
佛印道：臣自幼读书，素喜礼佛听禅，佛学经典略知一二。
皇帝又道：朕赐卿名了元，紫袈裟一领，金砵一只，羊皮度牒一道，就在御前剃度为僧吧。
今天如果不是佛印换一个真的侍者来，有了这么多的赏赐，真是千载难逢，会欢喜万分。可是佛印本是进京赶考的，他的才华和苏轼不相上下，很有可能金榜题名，为国家建功立业，可是这么一个不留神竟然出家做了和尚，他心里哪怕有一千个不愿意。不过君命难违，佛印这时无论如何也不敢说自己是假冒的侍者，不愿为僧，也没有办法，于是假戏真做真的出家做了和尚，叩头谢恩。
大相国寺的主持带领佛印重回正殿，拜过如来佛祖，然后带他回到御前，给他剃度，披上袈裟。佛印本是进京赶考的贡生，成了一名英俊的和尚。这是的佛印非常的后悔，不该为这一饱眼福而出了家，这辈子的功名实在是没有指望了，他心里有说不出的苦衷。苏轼也完全没有想到，竟然是自己的一句闲话，连累佛印做了和尚，苏轼心里也很不是滋味。不过事情到了这种地步，后悔也没有用了，苏轼就良言相劝佛印一番，佛印也就安心做起了和尚了，后来由于精通佛法被升为金山寺的主持。
其实这只是一种传说，佛印禅师更多的是于佛缘的缘故才会放弃考取功名的机会出家做了和尚。至于为什么会出现种种传说，更多基于当时一位声名远播的大才子，英俊的帅哥，功名和红颜相伴左右之人，突然之间就出家了，人们感到疑惑和不解。
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宋朝的皇帝虽然心中第一信，绝对不是佛教而是道教。宋朝之前真正意义上信佛教的只有女皇武则天。像梁武帝那样的就不讨论了，劳民伤财，祸国殃民。
中国历史上有个奇怪方式，至今看到仍是一个不解之谜，提起汉武帝肯定大家都会说罢百家独尊儒术，其实汉武帝真正意义上信道家，儒家学说只是他用来平衡权威，治国理政的一种方式，当然他又利用兵家，法家，墨家的方针综合运用，达到治国理政的最高鼎峰。
唐太宗，大家都受《西游记》的广泛流传，以为唐太宗真真切切的做到了弘扬佛法，其实不以为然，唐太宗真正信的是道教，佛教也是他用来平衡权威，治国理政的一种方式而已。理论意义上把佛教作为国教的始于女皇武则天。
说了那么多有关佛教的故事和事迹，主要为了讲述一位宋朝非常重要的禅师，说起这位禅师不得不提苏轼。这位禅师和苏轼是莫逆之交，现在流传下来他们之间的故事更是数不胜数。这位禅师就是～佛印禅师。
初中语文课文有一篇《核舟记》，可能是我第一次听闻有佛印这个人，后来观阅书籍的时候，发现有苏轼的地方总有佛印，看来佛印绝对不是无名之辈。
苏轼一生特别的喜欢交朋友，他说自己上自王公大臣，下自乞儿妓女，没有人不可以做朋友的。在苏轼的众多的朋友之中，有一位十分著名的僧人朋友，就是佛印禅师。其实佛印禅师刚认识苏轼的时候，还是一位进京参加科举考试的贡生。可是后来却在一种佛缘之下出家了。
相传佛印禅师是为了一饱眼福而做了和尚，佛印禅师原名叫谢曼柳，佛印是出家后的法号。佛印禅师从小饱读诗书，博学多才。神宗年间，因为要准备礼部的考试，所以暂且前来京师居住。那时苏轼在直史馆任职，声名远播，佛印禅师就莫名而来，受到了苏轼的礼遇。他们两人都是当时的名士，所以一见如故，相互尊重，以后经常在一起讨论诗文，因此成了莫逆之交。
一天，佛印邀请苏轼去喝茶，喝茶之间，苏轼稍稍的告诉佛印道：最近皇帝因为看到天干地燥，所以要在大相国寺设斋求雨，还下令我写作一篇《祈雨斋文》，并且主持祈雨的一切礼仪。
佛印听说有这事，非常高兴，原来他很早想一睹天颜，于是说道：兄长可否设法带小弟一起前去，一睹御驾龙颜，让我开开眼界。
苏轼知道这个事一旦泄露出去，便犯有欺君之罪，实在不好办，但是友情难却，于是对佛印说：兄弟想去，不是不可，你要装扮成侍者的模样，在斋坛执役，等圣驾临幸之时，你就可以看的十分清楚了。
佛印听了苏轼的建议，为了一饱眼福，满口答应了，苏轼也回去做了相关的措施，做到万无一失。
在举行祈雨大典的当天，佛印按照苏轼的指示在大相国寺的大雄宝殿里做起了侍从，干起了添香剪烛的事，不一会儿皇帝坐着御驾过来了，在大臣们的蔟拥之下，来到了大相国寺。苏轼和众僧列队跪接迎入大殿。在祈雨大典仪式完毕之后，皇帝驾临藏经楼休息，这是佛印就献上香茶。原来佛印刚才在外面人多，没有看清皇帝的龙颜，如今他充当了献茶的使者，近距离的看到了皇帝龙颜，果然气度与众不同，顿时不知所措。
皇帝也接过佛印的香茶，一面也看了看，前面这位身材硕大，方面大耳，眉清目秀的佛印，一时之间也感觉非常诧异，于是随口问道：侍者，叫什么名字，是何方人氏，在寺里呆了多久了。
佛印顿时愣住了，他从没想到皇帝会问这样的问话，又担心牵连苏轼，于是急中生智叩首道：臣姓林名佛印，字觉老，饶州人，是新来寺中的，今天有幸得以目睹天容，实在是欣喜无量。
皇帝见他应答的如此伶俐，就很有兴致的说道：卿既然名叫佛印，可通晓佛法？
佛印道：臣自幼读书，素喜礼佛听禅，佛学经典略知一二。
皇帝又道：朕赐卿名了元，紫袈裟一领，金砵一只，羊皮度牒一道，就在御前剃度为僧吧。
今天如果不是佛印换一个真的侍者来，有了这么多的赏赐，真是千载难逢，会欢喜万分。可是佛印本是进京赶考的，他的才华和苏轼不相上下，很有可能金榜题名，为国家建功立业，可是这么一个不留神竟然出家做了和尚，他心里哪怕有一千个不愿意。不过君命难违，佛印这时无论如何也不敢说自己是假冒的侍者，不愿为僧，也没有办法，于是假戏真做真的出家做了和尚，叩头谢恩。
大相国寺的主持带领佛印重回正殿，拜过如来佛祖，然后带他回到御前，给他剃度，披上袈裟。佛印本是进京赶考的贡生，成了一名英俊的和尚。这是的佛印非常的后悔，不该为这一饱眼福而出了家，这辈子的功名实在是没有指望了，他心里有说不出的苦衷。苏轼也完全没有想到，竟然是自己的一句闲话，连累佛印做了和尚，苏轼心里也很不是滋味。不过事情到了这种地步，后悔也没有用了，苏轼就良言相劝佛印一番，佛印也就安心做起了和尚了，后来由于精通佛法被升为金山寺的主持。
其实这只是一种传说，佛印禅师更多的是于佛缘的缘故才会放弃考取功名的机会出家做了和尚。至于为什么会出现种种传说，更多基于当时一位声名远播的大才子，英俊的帅哥，功名和红颜相伴左右之人，突然之间就出家了，人们感到疑惑和不解。
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