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灵智将原本的内力隐藏在中丹田深处，不露出一丝一毫，然后按照《九阳真经》上面的修炼法门，开始培养气感。
以灵智如今的精神修为，气感的强烈程度岂是常人可以揣测的？只见数个呼吸间，原本空荡荡的下丹田中开始发烫，然后周身血肉脏腑当中缓缓汇集一丝丝灼热的气流，最终在下丹田当中形成一缕至刚至强的九阳真气。
在灵智的内视下，这缕细小的九阳真气不同于以往略显银白的真气，它呈现出丝丝红色，活跃非常。灵智操控着这一缕细小的九阳真气，飞速的按照《九阳真经》第一卷的法门运转数遍之后，便从头发丝般大小成长为半个小拇指粗细，最后缩成一团乒乓球大小的炙热的红色气团盘踞在下丹田当中。
灵智微微皱眉，对这新生的九阳真气并不满意，无他，盖因他原有的内力经过数次压缩凝练之后，根本不是这脆弱的新生九阳真气可以撼动得了的，更别说同化了。不过好在这根本不是问题，按照《鸠摩智遗卷》所记载的内力压缩法门，只需将这新生的九阳真气压缩凝练几次便可在质上比拟甚至超过原有的内力。况且还有一个好处，那便是此时灵智无论下丹田的坚韧以及宽广程度，均不是当初第一次压缩内力之时可以比拟的，再加上灵智的精神力也不是当初可以比拟的，足有操控这缕新生的九阳真气压缩数次而不对自身的经脉造成伤害，好处自是不言而喻。
《九阳真经》共分四卷，每一卷的侧重点均有所不同。第一卷侧重养气、聚气、炼气；第二卷侧重温养经脉，改善资质；第三卷侧重通脉冲穴；而最为重要的第四卷，不仅记载了数种秘法打通特定的隐脉，更是有介绍打通天地二桥突破至传说中的先天境界的法门。以灵智的记忆所知，真正习练“九阳神功”之人只有两个，一是觉远禅师，二是张无忌。而灵智推测这二人均未将之练至大圆满境界，没有发挥出这部神功的真正效用。
觉远禅师九阳神功未大成之时便泄了内家真气，最终造成的后果便是：为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，把张君宝和郭襄装进铁桶内逃出少林寺，筋疲力尽而死。当然，他在死前背出《九阳真经》中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了“武当九阳功”、“少林九阳功”和“峨嵋九阳功”，世间也多了武当与峨嵋两派，这个暂且不提。再说张无忌，年幼之时身中“玄冥神掌”，习练《九阳真经》前三卷进展迅速，但是正所谓成也玄冥、败也玄冥，这至阴至寒至毒的玄冥掌力虽然能够刺激体内九阳真气迅速的增长，但是却是以损耗体内元气为代价来换取的。而张无忌被明教五散人之一布袋和尚说不得装入自己的乾坤一气袋当中，机缘巧合之下，受了成昆的“幻阴指”一击，反而打通最后玄关，将九阳神功练至大成，臻至最顶尖高手行列。但是这也算是借助外力的另类突破，算不得水到渠成的那种，否则九阳大成之后便是直达先天而非停留在后天。
灵智此时一身武学境界，远在觉远及张无忌之上，同时，以灵智的丹田经脉的广阔程度以坚韧性等，完全可以直接跳过前面三卷，借鉴第四卷的内容来突破自身境界。但是灵智考虑到九眼真气的至刚至阳以及克制天下所有阴属性内力的特质，所以才想先将一身原有的浑厚内力转换成九阳真气，再突破桎梏，进阶更高层次的境界。
在灵智的内视中，那团红色的九阳真气被一股无形的力量不断挤压，由原本的乒乓球大小缓缓缩小，体积越小，颜色越深，最后变成一团绿豆大小的赤红色真气团。那团细小的赤红色真气团在灵智极为精妙的操控下，沿着经脉不断延伸，化作一道细小的赤红色线条游走。这九阳真气温养经脉的效果极为明显，一时间，灵智只感觉全身暖洋洋一片，仿佛泡在温水当中一般，极为舒畅。
灵智一喜，这还只是一小缕九阳真气，就能够明显感到了经脉的柔韧性大大的提升，那大成的九阳真气效果是该多强大？先天级别的九阳真气的功效又是如何呢？
让内力在经脉中游走几圈再次壮大一丝之后，灵智从中丹田中调出约莫九阳真气三分之一的量的原有内力，然后沿着督脉下降至下丹田当中，令其缓缓接触那团九阳真气。由于都是灵智自身修炼出来的内力，虽然二者属性不同，但是却并未象灵智一开始想象的那般排斥极为厉害，只是各自盘踞一边，互不干涉而已。
灵智小心的试探了几次之后，发现虽然能够缓慢的转化，但是速度终究过慢，也不知是原有的内力太过凝练的缘故还是九阳真气量太少的缘故。但是经过大半夜的研究，倒是对内力的本质以及《九阳真经》的理解更深了几分，相信闭关苦修一段时间，便能够转化成功，同时顺势打通任督二脉上面的仅有的几处穴道，进阶更高一层的境界。
此时天色渐明，又身处少林寺当中，所以灵智只是修炼出一小团九阳真气之后，便不再有任何动作，转而研究《九阳真经》总纲所载的武学理念，逐字逐句的推敲，以期理解更甚。
一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气??????阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也??????动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注??????
这《九阳真经》的总纲便如同《九阴真经》的总纲一般，博大精深，威力无穷。所有上乘内功的原理几乎都不脱离总纲的内容，可说是武学的... -->>
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灵智将原本的内力隐藏在中丹田深处，不露出一丝一毫，然后按照《九阳真经》上面的修炼法门，开始培养气感。
以灵智如今的精神修为，气感的强烈程度岂是常人可以揣测的？只见数个呼吸间，原本空荡荡的下丹田中开始发烫，然后周身血肉脏腑当中缓缓汇集一丝丝灼热的气流，最终在下丹田当中形成一缕至刚至强的九阳真气。
在灵智的内视下，这缕细小的九阳真气不同于以往略显银白的真气，它呈现出丝丝红色，活跃非常。灵智操控着这一缕细小的九阳真气，飞速的按照《九阳真经》第一卷的法门运转数遍之后，便从头发丝般大小成长为半个小拇指粗细，最后缩成一团乒乓球大小的炙热的红色气团盘踞在下丹田当中。
灵智微微皱眉，对这新生的九阳真气并不满意，无他，盖因他原有的内力经过数次压缩凝练之后，根本不是这脆弱的新生九阳真气可以撼动得了的，更别说同化了。不过好在这根本不是问题，按照《鸠摩智遗卷》所记载的内力压缩法门，只需将这新生的九阳真气压缩凝练几次便可在质上比拟甚至超过原有的内力。况且还有一个好处，那便是此时灵智无论下丹田的坚韧以及宽广程度，均不是当初第一次压缩内力之时可以比拟的，再加上灵智的精神力也不是当初可以比拟的，足有操控这缕新生的九阳真气压缩数次而不对自身的经脉造成伤害，好处自是不言而喻。
《九阳真经》共分四卷，每一卷的侧重点均有所不同。第一卷侧重养气、聚气、炼气；第二卷侧重温养经脉，改善资质；第三卷侧重通脉冲穴；而最为重要的第四卷，不仅记载了数种秘法打通特定的隐脉，更是有介绍打通天地二桥突破至传说中的先天境界的法门。以灵智的记忆所知，真正习练“九阳神功”之人只有两个，一是觉远禅师，二是张无忌。而灵智推测这二人均未将之练至大圆满境界，没有发挥出这部神功的真正效用。
觉远禅师九阳神功未大成之时便泄了内家真气，最终造成的后果便是：为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，把张君宝和郭襄装进铁桶内逃出少林寺，筋疲力尽而死。当然，他在死前背出《九阳真经》中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了“武当九阳功”、“少林九阳功”和“峨嵋九阳功”，世间也多了武当与峨嵋两派，这个暂且不提。再说张无忌，年幼之时身中“玄冥神掌”，习练《九阳真经》前三卷进展迅速，但是正所谓成也玄冥、败也玄冥，这至阴至寒至毒的玄冥掌力虽然能够刺激体内九阳真气迅速的增长，但是却是以损耗体内元气为代价来换取的。而张无忌被明教五散人之一布袋和尚说不得装入自己的乾坤一气袋当中，机缘巧合之下，受了成昆的“幻阴指”一击，反而打通最后玄关，将九阳神功练至大成，臻至最顶尖高手行列。但是这也算是借助外力的另类突破，算不得水到渠成的那种，否则九阳大成之后便是直达先天而非停留在后天。
灵智此时一身武学境界，远在觉远及张无忌之上，同时，以灵智的丹田经脉的广阔程度以坚韧性等，完全可以直接跳过前面三卷，借鉴第四卷的内容来突破自身境界。但是灵智考虑到九眼真气的至刚至阳以及克制天下所有阴属性内力的特质，所以才想先将一身原有的浑厚内力转换成九阳真气，再突破桎梏，进阶更高层次的境界。
在灵智的内视中，那团红色的九阳真气被一股无形的力量不断挤压，由原本的乒乓球大小缓缓缩小，体积越小，颜色越深，最后变成一团绿豆大小的赤红色真气团。那团细小的赤红色真气团在灵智极为精妙的操控下，沿着经脉不断延伸，化作一道细小的赤红色线条游走。这九阳真气温养经脉的效果极为明显，一时间，灵智只感觉全身暖洋洋一片，仿佛泡在温水当中一般，极为舒畅。
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一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气??????阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也??????动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注??????
这《九阳真经》的总纲便如同《九阴真经》的总纲一般，博大精深，威力无穷。所有上乘内功的原理几乎都不脱离总纲的内容，可说是武学的... -->>
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