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当然，有所得，必有所失。
若姬阳真用这个方法绑住了庞葱，那庞葱这辈子，不，还要加上他的子孙后代，都要被绑在姬阳的战车上，下都下不来，真正做到了与国同休。
因为在这个时代，“士为知己者死”可不是一句空话，这可是要用生命去践行的。
君不见商鞅，吴起，申不害，程婴等等等，这些人都是怎么死的吗？
可对后世来的姬阳而言，用一句“师傅，”就能换庞葱和庞暖父子两代人做打手，这笔买卖怎么算都值了。
虽然说“师傅”二字并没有一般人想的那么简单，可不就是“一日为师终身为父”吗？
姬阳又没病，以庞葱的基因天赋，有了姬阳兑换的《五转盘龙气》，其成就至少也不会比他爹庞涓差，那就更别说买一送一，还有他儿子庞暖了。
这样的人你不去尊重，那不是有病吗？
所以想到庞葱后，姬阳马上就有了主意，表示愿意让他的师傅来谈。
“庞葱背主”这件事，在土军，甚至是在赵国都不是秘密。但真正知道他与姬阳关系的人却不多，因为那一战有太多的俘虏被姬阳吞并消化。
尽管人不多，但在这座大殿中，也不乏明白人。特别是参与过“石楼之战”的文武，他们对那句“师傅庞葱莫走，徒儿姬阳来也。”至今都记忆犹新。
所以在他们的解释下，殿中的文武都明白是怎么回事了。
不仅明白，他们还设身处地的想了，若是把自己与庞葱调换位置，恐怕也会做出同样的选择。
因为“君君臣臣，父父子子”可不是儒家的专利。在先秦很多著作中，都能找到这样的记载。
在他们看来，庞葱这样的做法虽然有违人臣之道，可也在被理解的范围内。换了他们，恐怕也会与自己的徒弟或儿子站在一起；至于君上？你还是有多远滚多远吧！
姬阳倒是没想到，这么做居然还有为庞葱洗白的作用。
计议已定，那剩下的事情就等庞葱来之后再说了。至于姬阳？既然婚事都定了，那咱们是不是该祭拜先祖了？
土军的三皇五帝庙就在灵泉邑中，距离赵章的宫城并不远。
庙宇很大，在姬阳来的时候，原本的“蛮神”像就被丢在院子里。
这也是姬阳第一次真正意义上观察赵国的神明。只见他“八只脚，三头六臂，铜头铁额。”
六只手中分别拿着“刀，斧，戈，矛，弓，箭”六种武器，胯下，还有一只碧眼金睛的猛兽充当坐骑，在众人的解释下他才知道，这个坐骑的名字叫“饕餮。”
只是远远的看着，姬阳就感到了一股形同实质的威压传来，若不是识海中的传国玉玺镇压，他差点一头栽倒下去。
“尼玛！”
姬阳对这个神明别说见，连听他都没听说过。有时候他就在想：“这还是华夏的历史吗？怎么这样的神明从来就没听说过？”
可现在，明显还不是姬阳纠结的时候。好不容易说服了土军县的众人，若是不趁早祭祀，拿下土军县的控制权，那姬阳不是白忙活了吗？
其实在土军县文武看来，若真用几座庙宇，就能笼络姬阳这位杀神，那他们倒也乐得如此。
毕竟如今三晋交战，若姬阳真的率兵来攻，就赵国边军如今的尿性，再加上他们这群已经被打怕的文武，哪里是姬阳的对手。
所以对姬阳用祭祖之礼祭祀庙宇，并让所有人跟随祭拜的要求，并未反驳。
在他们看来，只是个庙宇罢了，供奉哪位神明还不是一样的吗？
可这次，他们明显错了。哪怕是早有心理准备的姬阳，在听到浩荡的声音后也懵了。
在姬阳祭拜了三皇五帝后，整个土军天空犹如形成了一张大网，与如今的石楼瞬间连成一体。
而土军境内的所有人，上到封君大臣，下到黎民百姓，他们忽然感觉身上有什么东西被抽走了。此时再看石头打造的“蛮神”像，不仅原本的神异和威压没有了，就是可存千万年不朽的花岗岩石，都瞬间粉碎成了粉末。
与此同时，一阵悠远浩瀚的声音传来。
“谁敢觊觎我巫族香火？拿命来！”
“握了个草。”
此时姬阳才知道，这他妈的哪是什么蛮神啊，明明就是上古巫族好不好。
可为什么三皇五帝庙第一次出现时，却不是这个声音，而且内容也不一样？
没人回答姬阳，他也没时间想这个事情。因为一丝无形的杀意，穿越了时空的界限，直奔姬阳而来。
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当然，有所得，必有所失。
若姬阳真用这个方法绑住了庞葱，那庞葱这辈子，不，还要加上他的子孙后代，都要被绑在姬阳的战车上，下都下不来，真正做到了与国同休。
因为在这个时代，“士为知己者死”可不是一句空话，这可是要用生命去践行的。
君不见商鞅，吴起，申不害，程婴等等等，这些人都是怎么死的吗？
可对后世来的姬阳而言，用一句“师傅，”就能换庞葱和庞暖父子两代人做打手，这笔买卖怎么算都值了。
虽然说“师傅”二字并没有一般人想的那么简单，可不就是“一日为师终身为父”吗？
姬阳又没病，以庞葱的基因天赋，有了姬阳兑换的《五转盘龙气》，其成就至少也不会比他爹庞涓差，那就更别说买一送一，还有他儿子庞暖了。
这样的人你不去尊重，那不是有病吗？
所以想到庞葱后，姬阳马上就有了主意，表示愿意让他的师傅来谈。
“庞葱背主”这件事，在土军，甚至是在赵国都不是秘密。但真正知道他与姬阳关系的人却不多，因为那一战有太多的俘虏被姬阳吞并消化。
尽管人不多，但在这座大殿中，也不乏明白人。特别是参与过“石楼之战”的文武，他们对那句“师傅庞葱莫走，徒儿姬阳来也。”至今都记忆犹新。
所以在他们的解释下，殿中的文武都明白是怎么回事了。
不仅明白，他们还设身处地的想了，若是把自己与庞葱调换位置，恐怕也会做出同样的选择。
因为“君君臣臣，父父子子”可不是儒家的专利。在先秦很多著作中，都能找到这样的记载。
在他们看来，庞葱这样的做法虽然有违人臣之道，可也在被理解的范围内。换了他们，恐怕也会与自己的徒弟或儿子站在一起；至于君上？你还是有多远滚多远吧！
姬阳倒是没想到，这么做居然还有为庞葱洗白的作用。
计议已定，那剩下的事情就等庞葱来之后再说了。至于姬阳？既然婚事都定了，那咱们是不是该祭拜先祖了？
土军的三皇五帝庙就在灵泉邑中，距离赵章的宫城并不远。
庙宇很大，在姬阳来的时候，原本的“蛮神”像就被丢在院子里。
这也是姬阳第一次真正意义上观察赵国的神明。只见他“八只脚，三头六臂，铜头铁额。”
六只手中分别拿着“刀，斧，戈，矛，弓，箭”六种武器，胯下，还有一只碧眼金睛的猛兽充当坐骑，在众人的解释下他才知道，这个坐骑的名字叫“饕餮。”
只是远远的看着，姬阳就感到了一股形同实质的威压传来，若不是识海中的传国玉玺镇压，他差点一头栽倒下去。
“尼玛！”
姬阳对这个神明别说见，连听他都没听说过。有时候他就在想：“这还是华夏的历史吗？怎么这样的神明从来就没听说过？”
可现在，明显还不是姬阳纠结的时候。好不容易说服了土军县的众人，若是不趁早祭祀，拿下土军县的控制权，那姬阳不是白忙活了吗？
其实在土军县文武看来，若真用几座庙宇，就能笼络姬阳这位杀神，那他们倒也乐得如此。
毕竟如今三晋交战，若姬阳真的率兵来攻，就赵国边军如今的尿性，再加上他们这群已经被打怕的文武，哪里是姬阳的对手。
所以对姬阳用祭祖之礼祭祀庙宇，并让所有人跟随祭拜的要求，并未反驳。
在他们看来，只是个庙宇罢了，供奉哪位神明还不是一样的吗？
可这次，他们明显错了。哪怕是早有心理准备的姬阳，在听到浩荡的声音后也懵了。
在姬阳祭拜了三皇五帝后，整个土军天空犹如形成了一张大网，与如今的石楼瞬间连成一体。
而土军境内的所有人，上到封君大臣，下到黎民百姓，他们忽然感觉身上有什么东西被抽走了。此时再看石头打造的“蛮神”像，不仅原本的神异和威压没有了，就是可存千万年不朽的花岗岩石，都瞬间粉碎成了粉末。
与此同时，一阵悠远浩瀚的声音传来。
“谁敢觊觎我巫族香火？拿命来！”
“握了个草。”
此时姬阳才知道，这他妈的哪是什么蛮神啊，明明就是上古巫族好不好。
可为什么三皇五帝庙第一次出现时，却不是这个声音，而且内容也不一样？
没人回答姬阳，他也没时间想这个事情。因为一丝无形的杀意，穿越了时空的界限，直奔姬阳而来。
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