性善性恶

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    性善性恶 2016-7-15 09:28

    礼仪是圣人制定的，并不是生来就有的。圣人之所以不同于普通人，就在于他能约束本性，追求性情以外的事物，于是制定出和法度。人们之所以喜欢善，是因为性恶，就象穷人想富有、卑贱想高贵一样。

    孟子“人性善”的观点是不对的。善，是指正理平治，恶则是偏险悖乱。人如果天性善，那又要圣王和礼仪干什么？正因为人性本恶，所以圣人立礼义法度，使人归于善。孟子之说是经不起事实检验的。

    礼仪是圣人制定的，但并非圣人的本性。这就如同瓦器是陶工造的，但不能说瓦器就是陶工的本性一样。如果人性本善，那就不会有夏桀之类的暴君，尧舜也就不可贵了。

    智有圣人、士君子、小人、役夫之分，勇有上勇、中勇、下勇之别。文中提出人只有求贤师、择良友才能懂得尧禹之道、忠信之义。这是身边环境决定的。同理，若与不善之人相处，则必受其殃。影响荀子说“人之性恶”，但却并没有说，此“性”为先天之性还是后天之性，他只承认人本性好利、疾恶、好声色，但并没有对此做价值，所以，在荀子看来，人本性无所谓善恶。只是如果顺着人的自然本性发展，会导致各种恶的行为发生，造成社会的争乱；而通过教化的手段，可以使人“出于辞让，合于文理，而归于治”。

    度娘强大，支持荀子。

    ——复制而来，合我观点。

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