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上或椅子上均可，静坐前随便活动一下，利在畅通气血。入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自然断除妄念，进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气(即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静(这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
入静很好练的，心静的快，就容易入定的快。
磨炼心静的方法有很多，同样，也可以看作是集中精神，磨炼的方法有钓鱼，钓鱼提杆时，那一刻精神是集中的。
围棋也一样，几乎注意不到外人经过以及说话声音，属于高度集中。
高尔夫球，篮球三分投等等等，数不胜数，都是可以磨炼自己的精神集中，而入静，就是以高度集中方式来运气，想象有气体，当然了，有些人可能体质相当不错……
比如童子身，大概三天内可能就会略有感觉，对了，我记得我当初练的时候，有个呼吸法非常棒，我改天给你们找找，看看能不能找到。
入静的时候不要太刻意，第一二次不好进的，据说，越纯净的人，就越好入门，童子身兼体质相当不错的，一般三天感受到气体，配合呼吸法，慢慢练，持续小半年，不说能不能打，至少身体越来越好。
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上或椅子上均可，静坐前随便活动一下，利在畅通气血。入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自然断除妄念，进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气(即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静(这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
入静很好练的，心静的快，就容易入定的快。
磨炼心静的方法有很多，同样，也可以看作是集中精神，磨炼的方法有钓鱼，钓鱼提杆时，那一刻精神是集中的。
围棋也一样，几乎注意不到外人经过以及说话声音，属于高度集中。
高尔夫球，篮球三分投等等等，数不胜数，都是可以磨炼自己的精神集中，而入静，就是以高度集中方式来运气，想象有气体，当然了，有些人可能体质相当不错……
比如童子身，大概三天内可能就会略有感觉，对了，我记得我当初练的时候，有个呼吸法非常棒，我改天给你们找找，看看能不能找到。
入静的时候不要太刻意，第一二次不好进的，据说，越纯净的人，就越好入门，童子身兼体质相当不错的，一般三天感受到气体，配合呼吸法，慢慢练，持续小半年，不说能不能打，至少身体越来越好。
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