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纵观各国时至21世纪后，整体人类的道德理念，社会风气，在‘自由，平等’的理念下，不断的在拉底人类的底限，纵欲，享受，金钱至上，等等消极风气渐渐改变了太多人的理念。
在上一个世纪前期，袒胸露乳之人连**都不敢这么做，现在却成了行为艺术，更有诸多人伦方面的道德理念在不断拉低下限，比如日本，比如美国，比如欧美，也比如如今的华夏。
有句话说，世风日下，人心不古，说的再贴切不过，或许古风，古人的道德理念有的是较为迂腐的，但有些本质的东西，是历万年而不变的，如今却在慢慢变质。
当人心变质之下，整个人类社会在越发繁华，可环境在越来越污浊，人心也在越发污浊，长此以往，就算地球意识不觉醒灭世，人类百年之后也会死在自己手里。
当王道撒下天庭地府这样的神灵监督系统后，一切都在向好的方向发展，神灵的出现究其本质，在人类社会学，心理学，玄学等方面专家的权威会谈，和在无限空间那取得资料后，正确解释了他们的权利与义务，无论是类天庭体系的土地神，还是类地府的冥府众神，他们存在的意义，都是为了整个人类与整个地球。最是公平公正，有益于人类者赏，有益于地球者赏，反之罪恶于人类和地球者，也逃不了神灵们的公正审判，你还别讲什么法律。
人类的法律管不到神灵的身上。他们的大波ss是地球本身，地球意识，没有独立的意志，只有最公正的本能，所以他们是不会有错案冤案的，如果有，他们本身也会受到惩罚。
道德理念。善恶对错，不在是人类的专有名词，对于地球本身而言，它自有自己的标准，好在在绝大多数情况下。它的标准与人类的标准是不发生冲突的。
“不错，总的来说，目前的方向是没有错的，人类文明需要引导者。但不能出现掌控者，一掌控。反而会激化他们的反抗，要么被我打断骨头屈服，这样也折了锐气，要么走向极端。自我走向毁灭，所以人类需要监督者。
至公无私的地球意识监督神灵保护自然生态，而神灵监督人类道德与善恶，而我则监督这一切，引领这人类文明踏上更好更有潜力的进步方向，儒家核心思想，修身，齐家，治国，平天下，立言，立功，立德！立德者，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”
“这古圣人三立之说，却是道出了人类未来的发展，整个人类史，何尝不是一个制度，法度的兴变史呢，所谓，原始，奴隶，封建，殖民，资本，以及现在社会主义社会，都是制度的转变与进化，从大局来说，目前的社会主义还算是先进的，但制度永远没有... -->>
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当人心变质之下，整个人类社会在越发繁华，可环境在越来越污浊，人心也在越发污浊，长此以往，就算地球意识不觉醒灭世，人类百年之后也会死在自己手里。
当王道撒下天庭地府这样的神灵监督系统后，一切都在向好的方向发展，神灵的出现究其本质，在人类社会学，心理学，玄学等方面专家的权威会谈，和在无限空间那取得资料后，正确解释了他们的权利与义务，无论是类天庭体系的土地神，还是类地府的冥府众神，他们存在的意义，都是为了整个人类与整个地球。最是公平公正，有益于人类者赏，有益于地球者赏，反之罪恶于人类和地球者，也逃不了神灵们的公正审判，你还别讲什么法律。
人类的法律管不到神灵的身上。他们的大波ss是地球本身，地球意识，没有独立的意志，只有最公正的本能，所以他们是不会有错案冤案的，如果有，他们本身也会受到惩罚。
道德理念。善恶对错，不在是人类的专有名词，对于地球本身而言，它自有自己的标准，好在在绝大多数情况下。它的标准与人类的标准是不发生冲突的。
“不错，总的来说，目前的方向是没有错的，人类文明需要引导者。但不能出现掌控者，一掌控。反而会激化他们的反抗，要么被我打断骨头屈服，这样也折了锐气，要么走向极端。自我走向毁灭，所以人类需要监督者。
至公无私的地球意识监督神灵保护自然生态，而神灵监督人类道德与善恶，而我则监督这一切，引领这人类文明踏上更好更有潜力的进步方向，儒家核心思想，修身，齐家，治国，平天下，立言，立功，立德！立德者，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”
“这古圣人三立之说，却是道出了人类未来的发展，整个人类史，何尝不是一个制度，法度的兴变史呢，所谓，原始，奴隶，封建，殖民，资本，以及现在社会主义社会，都是制度的转变与进化，从大局来说，目前的社会主义还算是先进的，但制度永远没有... -->>
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