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不管别人的目光如何，洛凡已经步上了台阶，渐渐的走远，进了广隆寺的大门。
洛凡之所以选择今天来广隆寺，是因为第二天就是阴历八月初一，广隆寺佛七法会，早就和无念大师说好的。
广隆寺的佛七法会来源已久，也称为“打佛七”。
就是设立一个道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称为念佛七，若念观世音菩萨，则称为观音七，若坐禅，则称为禅七，此外还有楞严七、大悲七等等说法，可以统称为佛七。
打，是方言俗语，就是做的意思。
打也是对治的意思，就是打掉习气、毛病、业力，强制对治自己的妄想执念。
打七就是把我们的妄念打掉，以一句南无阿弥陀佛清净之念来代替千百个妄念，以四大假合之身修正清净自在的法神。
一般的寺庙在这一天几乎都会做这样的法式，广隆寺的最为出名也最为隆重。
洛凡轻车熟路的，一直走到了后面方丈的禅房外面，门口僧人对着洛凡施了一礼，“先生自行进去就可，方丈正在等您！”
洛凡点点头，伸手推开了禅房的门，一眼就看到里面的无念大师，旁边还坐着一个仙风道骨的道士，正和冯不归一起说话喝茶。
“洛先生，你可终于来了，快过来坐！”无念大师一看是洛凡，脸上立刻就笑了起来，哪里还有跟沈明坤说话时候的宝相庄严，完全一副见到了老朋友的样子。
“无念师兄，你再叫一声洛先生试试！”洛凡坐下来打趣道。
“洛师弟，快进来坐！”道士开心的招呼道。
“了清师兄！”洛凡拱手作揖。
“别客气了，过来坐！”无念笑眯眯的道。
看几人的样子，分明异常熟悉。
说起洛凡和广隆寺无念大师的渊源，还要追溯到洛千和无念的师傅，当时的广隆寺住持身上。
洛千和无念的师傅圆实大师算是莫逆之交，早年就曾经结伴云游各地，经历过生死。
后来老友出了事，收留了冯不归，来的就少了点，再后来捡到洛凡后，又来的多起来。
虽说摘了无事阁的门匾，回到了山村生活，但是因为冯不归年龄在那里，要在江城立足，所以，他大多数时间就借住在广隆寺，洛凡十岁之前的日子，几乎都在广隆寺里度过的。
他对这里和自己家里一样熟悉，尤其是无念。
当时，洛千和圆实一碰面就下棋，旁的什么都不顾，无念只好代替照顾洛凡。
寺庙里的僧人都很喜欢洛凡，凡是找到什么好玩意都往他怀里塞，就连厨房里做出什么好吃好喝的，第一筷子也几乎都进了洛凡的口里。
这么多人宠着，就造成了洛凡无法无天的脾气，广隆寺里的每个角落就没有他不知道的。
谁禅房里藏了什么好东西，就没有他找不着的。
所以，当他把无念禅房里珍藏的佛前莲子翻了出来，熬了莲子羹后，才导致后来洛凡走一步，无念就跟一步的地步，生怕他再把寺里的什么宝贝疙瘩给翻出来。
要说，洛凡从小生的乖巧可爱讨大家喜欢是事实，但最最主要的是，小小的人儿，竟然天生一副好记性。
他开口学说话，洛千叫他背的就是《易经》，再长大点认识字了，开蒙就是《葬经》。
在广隆寺里，晦涩难懂的梵语经文，只要听过一遍，第二次就能跟着做早课的僧人们诵读的有模有样。
有些脑子不够开窍的僧侣，经常会被自家师傅拿洛凡敲打。
所以，尽管洛凡在寺庙里翻天覆地的闹腾，依旧还是得到大家的喜爱。
随着年纪增长，加上洛千不时的教诲，慢慢的，洛凡的心境也就静了下来，十三岁的时候仿佛突然开悟了似的，行事作风都有了让人望尘莫及的沉稳气质。
圆实点头，“此子不凡！前途无量！”
洛千笑着摇头，“差的远了！”
当冯不归在江城已经崭露头角后，又有广隆寺的照拂，洛千就带着洛凡开始云游各地增长见识，直到五年前应老朋友沐炳天的父亲之情，才回到江城。
而说到了清，他现在是茅山掌门，这次来广隆寺，说是茅山对于广隆寺法会的支持以外，最主要的还是来看看无念这个多年的老友的。
广隆寺法会会有道士在场，很多人都会很奇怪。
以往外行人都说佛道两家死对头，实际上都是以讹传讹。
道家和佛家供奉的神明，很多都是同一个，只是叫法不同而已。
就像佛家的观音菩萨，在道家就被称为慈航大士或者慈航真人，太上老君是道教始祖，其坐下十二弟子都成佛就能说明自古佛道不分家了。
所以，了清出现在广隆寺实在是再正常不过了。
了清的师傅当年算是和洛千有着千丝万缕的关系，说是师兄弟又不是，还有传说是洛千放弃茅山掌门的位置给了了清师傅的，后来也被证实是谣传。
总之，洛千他们自己不说，谁都搞不清楚他们之间到底是什么关系。
就连洛凡都不知道，只知道每次洛千带着他去茅山的时候，茅山都是大开山门，所有道众都出来迎接，那场面，不知道的还以为什么重要人物来了呢。
虽然洛凡在茅山不像是在广隆寺这么自由自在，那也是横着走的存在。
不是他当时道行有多深，完全是因为辈分高，除了了清三个师兄弟叫他一声师弟，其他所有人... -->>
不管别人的目光如何，洛凡已经步上了台阶，渐渐的走远，进了广隆寺的大门。
洛凡之所以选择今天来广隆寺，是因为第二天就是阴历八月初一，广隆寺佛七法会，早就和无念大师说好的。
广隆寺的佛七法会来源已久，也称为“打佛七”。
就是设立一个道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称为念佛七，若念观世音菩萨，则称为观音七，若坐禅，则称为禅七，此外还有楞严七、大悲七等等说法，可以统称为佛七。
打，是方言俗语，就是做的意思。
打也是对治的意思，就是打掉习气、毛病、业力，强制对治自己的妄想执念。
打七就是把我们的妄念打掉，以一句南无阿弥陀佛清净之念来代替千百个妄念，以四大假合之身修正清净自在的法神。
一般的寺庙在这一天几乎都会做这样的法式，广隆寺的最为出名也最为隆重。
洛凡轻车熟路的，一直走到了后面方丈的禅房外面，门口僧人对着洛凡施了一礼，“先生自行进去就可，方丈正在等您！”
洛凡点点头，伸手推开了禅房的门，一眼就看到里面的无念大师，旁边还坐着一个仙风道骨的道士，正和冯不归一起说话喝茶。
“洛先生，你可终于来了，快过来坐！”无念大师一看是洛凡，脸上立刻就笑了起来，哪里还有跟沈明坤说话时候的宝相庄严，完全一副见到了老朋友的样子。
“无念师兄，你再叫一声洛先生试试！”洛凡坐下来打趣道。
“洛师弟，快进来坐！”道士开心的招呼道。
“了清师兄！”洛凡拱手作揖。
“别客气了，过来坐！”无念笑眯眯的道。
看几人的样子，分明异常熟悉。
说起洛凡和广隆寺无念大师的渊源，还要追溯到洛千和无念的师傅，当时的广隆寺住持身上。
洛千和无念的师傅圆实大师算是莫逆之交，早年就曾经结伴云游各地，经历过生死。
后来老友出了事，收留了冯不归，来的就少了点，再后来捡到洛凡后，又来的多起来。
虽说摘了无事阁的门匾，回到了山村生活，但是因为冯不归年龄在那里，要在江城立足，所以，他大多数时间就借住在广隆寺，洛凡十岁之前的日子，几乎都在广隆寺里度过的。
他对这里和自己家里一样熟悉，尤其是无念。
当时，洛千和圆实一碰面就下棋，旁的什么都不顾，无念只好代替照顾洛凡。
寺庙里的僧人都很喜欢洛凡，凡是找到什么好玩意都往他怀里塞，就连厨房里做出什么好吃好喝的，第一筷子也几乎都进了洛凡的口里。
这么多人宠着，就造成了洛凡无法无天的脾气，广隆寺里的每个角落就没有他不知道的。
谁禅房里藏了什么好东西，就没有他找不着的。
所以，当他把无念禅房里珍藏的佛前莲子翻了出来，熬了莲子羹后，才导致后来洛凡走一步，无念就跟一步的地步，生怕他再把寺里的什么宝贝疙瘩给翻出来。
要说，洛凡从小生的乖巧可爱讨大家喜欢是事实，但最最主要的是，小小的人儿，竟然天生一副好记性。
他开口学说话，洛千叫他背的就是《易经》，再长大点认识字了，开蒙就是《葬经》。
在广隆寺里，晦涩难懂的梵语经文，只要听过一遍，第二次就能跟着做早课的僧人们诵读的有模有样。
有些脑子不够开窍的僧侣，经常会被自家师傅拿洛凡敲打。
所以，尽管洛凡在寺庙里翻天覆地的闹腾，依旧还是得到大家的喜爱。
随着年纪增长，加上洛千不时的教诲，慢慢的，洛凡的心境也就静了下来，十三岁的时候仿佛突然开悟了似的，行事作风都有了让人望尘莫及的沉稳气质。
圆实点头，“此子不凡！前途无量！”
洛千笑着摇头，“差的远了！”
当冯不归在江城已经崭露头角后，又有广隆寺的照拂，洛千就带着洛凡开始云游各地增长见识，直到五年前应老朋友沐炳天的父亲之情，才回到江城。
而说到了清，他现在是茅山掌门，这次来广隆寺，说是茅山对于广隆寺法会的支持以外，最主要的还是来看看无念这个多年的老友的。
广隆寺法会会有道士在场，很多人都会很奇怪。
以往外行人都说佛道两家死对头，实际上都是以讹传讹。
道家和佛家供奉的神明，很多都是同一个，只是叫法不同而已。
就像佛家的观音菩萨，在道家就被称为慈航大士或者慈航真人，太上老君是道教始祖，其坐下十二弟子都成佛就能说明自古佛道不分家了。
所以，了清出现在广隆寺实在是再正常不过了。
了清的师傅当年算是和洛千有着千丝万缕的关系，说是师兄弟又不是，还有传说是洛千放弃茅山掌门的位置给了了清师傅的，后来也被证实是谣传。
总之，洛千他们自己不说，谁都搞不清楚他们之间到底是什么关系。
就连洛凡都不知道，只知道每次洛千带着他去茅山的时候，茅山都是大开山门，所有道众都出来迎接，那场面，不知道的还以为什么重要人物来了呢。
虽然洛凡在茅山不像是在广隆寺这么自由自在，那也是横着走的存在。
不是他当时道行有多深，完全是因为辈分高，除了了清三个师兄弟叫他一声师弟，其他所有人... -->>
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