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对于西门霸的这一个问题,东方未名考虑了良久,这才缓缓说道:
“以你父亲的天赋,前往上界多半不是难事,只是他最终所去的上界,未必就是你母亲所在的上界。”
“莫非此界连通的上界不止一个?”西门霸眉头一皱,未尝没有这种可能。
如果此界是一方不属于任何中千世界内里诞生的世界,连通其它世界的可能自然就不止一个。
“确实不止,此事我也是后来你父亲离开后,这才从家族祖殿中得知,可惜你后来再也没有见过你父亲。”
东方未名接着详细向西门霸解释了其中缘由,此事还要从宇宙的本质说起。
天地之间大道法则三千,但其中为修行者所熟知的不在乎阴阳五行时空这九大类。
所谓阴阳,最初的古老修行者认为阴阳两种相反的法则是天地万物泉源。
阴阳相合,则万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
但这些其实都是表象,是阴阳法则的外在表现。
通过探索,古之修行者发现,阴阳可以互相转化,同时二者又是相互依存的。
是以,阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴,阳就不能存在;没有阳,阴也不能存在。正如没有乾,就没有坤,没有天,也就没有地一样。阴阳互相依存,互相为用。
而通过表象的运用与探索,古之修行者渐渐由表及里,掌握了阴阳的本质,并由阴阳发现五行。
世间一切皆有五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种天地运转变化的基础。
这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。
并且,五行相生相克。
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。
这宙便是时间,宇便是空间。虽然对时间法则所知甚少,但西门霸自身修行的便是关于空间大道的《洞天真经》。
哲学上,空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。
而在科学上,西门霸尚未接触更深层次的武道,他所了解到的时、空都是绝对概念,是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。
时间是一种抽象的概念,表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。
空... -->>
对于西门霸的这一个问题,东方未名考虑了良久,这才缓缓说道:
“以你父亲的天赋,前往上界多半不是难事,只是他最终所去的上界,未必就是你母亲所在的上界。”
“莫非此界连通的上界不止一个?”西门霸眉头一皱,未尝没有这种可能。
如果此界是一方不属于任何中千世界内里诞生的世界,连通其它世界的可能自然就不止一个。
“确实不止,此事我也是后来你父亲离开后,这才从家族祖殿中得知,可惜你后来再也没有见过你父亲。”
东方未名接着详细向西门霸解释了其中缘由,此事还要从宇宙的本质说起。
天地之间大道法则三千,但其中为修行者所熟知的不在乎阴阳五行时空这九大类。
所谓阴阳,最初的古老修行者认为阴阳两种相反的法则是天地万物泉源。
阴阳相合,则万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
但这些其实都是表象,是阴阳法则的外在表现。
通过探索,古之修行者发现,阴阳可以互相转化,同时二者又是相互依存的。
是以,阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴,阳就不能存在;没有阳,阴也不能存在。正如没有乾,就没有坤,没有天,也就没有地一样。阴阳互相依存,互相为用。
而通过表象的运用与探索,古之修行者渐渐由表及里,掌握了阴阳的本质,并由阴阳发现五行。
世间一切皆有五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种天地运转变化的基础。
这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。
并且,五行相生相克。
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。
这宙便是时间,宇便是空间。虽然对时间法则所知甚少,但西门霸自身修行的便是关于空间大道的《洞天真经》。
哲学上,空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。
而在科学上,西门霸尚未接触更深层次的武道,他所了解到的时、空都是绝对概念,是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。
时间是一种抽象的概念,表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。
空... -->>
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