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台江施洞苗寨，与镇远古城遥遥相望，距离州府凯里50公里。
这里有名扬四海的苗族姊妹节和独木龙舟节。
沿清水江蜿蜒密布着数不清的年月吊脚楼，当地人称施洞为“展响”，意思是贸易集市。
阳光下，非非与阿布静静地看着河岸边，时有洗菜、洗衣、挑水的苗家女往来上下，水中的鸭和鹅群自由自在的嬉戏觅食，一副上好的田园水墨画。
顺河上坎，进得寨子，那鹅卵石和块石铺就的寨中小道，宁静、安谧。村口屋宇前放着一架耕田用的犁和一架耙，屋前的板壁用桐油漆得金黄金黄。
施洞流传着这样一句话：“苗族的母亲是清水江，她养育了苗家人”。
施洞后倚高山，面临清江水，有水必有船，有船的施洞有一个传统的节目——龙船节。
施洞的龙船节是来自一个古代英雄杀死恶龙，为民除害的传说。
每年五月二十五这一天，“群龙”云集施洞，沿河两岸万头攒动，人声鼎沸，当铁炮响起，江面上锣鼓喧天，银浪飞溅，舟似箭发，千万观众欢声雷动，十分壮观。今天，龙船节仍是施洞苗族男性，特别是青年男性表现自己勇武和智慧必不可缺的仪式。
施洞民风淳朴，仍保持着远古的遗风，施洞民族文化历史悠久，丰富多彩，这里的银饰手工制作工艺精湛，堪称一绝。从古至今，施洞人的故事演绎了一代又一代。
姊妹节:农历三月十三日，各村寨的姊妹们都上山去采撷南烛木叶、姊妹花等花草树叶，制作黑、红、黄、蓝、白五色糯米饭。
十四日前晌，姑娘们都下田里去捕鱼捞虾（不管是谁家的田）；后晌，姑娘们每人拿来一大碗彩色糯米饭、两个鸭蛋（炒虾子用的）和一些钱（多少不拘）用来买鸭。
因为鸭能过河，象征能过到彼岸与情人成双。
这一切准备齐全了，年龄相近的姑娘们都分别各自集中到户人家里（最好是没有男孩子或男孩子很小的人家，这才好接待外地来的男朋友），然后夜里就在那儿与外地来的男人们共吃姊妹饭。
饭后，大家相约到村中的广场上或巷闾去唱歌谈情，通宵达旦。
三月十五至十七日是节日的正式活动时间，也是热闹的高潮
白天，姑娘们都身穿漂亮的衣裙，佩戴着华丽的银饰，到郎西（地名，汉译杨家坪）去观看斗牛、斗雀；同与自己一道吃姊妹饭的男子们跳芦笙和跳木鼓舞；夜里，又像十四日夜那样，男女相聚在村中广场或巷闾唱歌谈情。
姑娘们（分作不同年龄的许多批）用竹篮盛着各人的彩色糯米饭团和鱼、肉、鸭蛋等礼物，赠送给两天来陪伴她们的男子们。
到来年姊妹节时候，这些青年男子们，集体筹钱买了礼物（绣花丝线绸缎等）盛在姑娘们去年赠送礼物的竹篮里，带回赠送给姑娘们（叫还竹篮）。
如此经过多次的你来我往，使相互间的了解加深，进而产生并倾诉爱慕之情。
节日期间晚上，男男女女相聚于游方场上对唱情歌，谈情说爱。
男方向女方讨姊妹饭，姑娘们在姊妹饭里藏入信物以表达对男方的不同感情，打开黛帕，糯米饭倘若放着一对红筷，则表示姑娘愿与成双成对；如果只有一支，那绝不是遗忘，而是姑娘客气地暗示水伙子不要再徒然单相思；倘若糯米饭上摆有辣椒葱蒜，知趣的小伙子就该转移目标了。
对待尚未成熟的爱情，姑娘们会摆上树叶或松针，暗示讨要绸缎或丝线，得到这样的物示，小伙子毫不沮丧，谁都明白，红丝线最终将牵连起的会是什么。
节日中，除了这些活动外，还要举行睬鼓、斗牛、斗鸟、赛马等活动。
节日结束后，小伙子要回家了，姊妹们用竹篮盛装五色糯米饭，饭里藏匿松针、椿芽、辣椒等爱情标识，把自己的心思和爱情一起送给男子，一切尽在不言中，一切又在神秘中。
这被称为“东方情人节”的节日，对于外地人还说还真旅游异域风情。
台江施洞苗寨，与镇远古城遥遥相望，距离州府凯里50公里。
这里有名扬四海的苗族姊妹节和独木龙舟节。
沿清水江蜿蜒密布着数不清的年月吊脚楼，当地人称施洞为“展响”，意思是贸易集市。
阳光下，非非与阿布静静地看着河岸边，时有洗菜、洗衣、挑水的苗家女往来上下，水中的鸭和鹅群自由自在的嬉戏觅食，一副上好的田园水墨画。
顺河上坎，进得寨子，那鹅卵石和块石铺就的寨中小道，宁静、安谧。村口屋宇前放着一架耕田用的犁和一架耙，屋前的板壁用桐油漆得金黄金黄。
施洞流传着这样一句话：“苗族的母亲是清水江，她养育了苗家人”。
施洞后倚高山，面临清江水，有水必有船，有船的施洞有一个传统的节目——龙船节。
施洞的龙船节是来自一个古代英雄杀死恶龙，为民除害的传说。
每年五月二十五这一天，“群龙”云集施洞，沿河两岸万头攒动，人声鼎沸，当铁炮响起，江面上锣鼓喧天，银浪飞溅，舟似箭发，千万观众欢声雷动，十分壮观。今天，龙船节仍是施洞苗族男性，特别是青年男性表现自己勇武和智慧必不可缺的仪式。
施洞民风淳朴，仍保持着远古的遗风，施洞民族文化历史悠久，丰富多彩，这里的银饰手工制作工艺精湛，堪称一绝。从古至今，施洞人的故事演绎了一代又一代。
姊妹节:农历三月十三日，各村寨的姊妹们都上山去采撷南烛木叶、姊妹花等花草树叶，制作黑、红、黄、蓝、白五色糯米饭。
十四日前晌，姑娘们都下田里去捕鱼捞虾（不管是谁家的田）；后晌，姑娘们每人拿来一大碗彩色糯米饭、两个鸭蛋（炒虾子用的）和一些钱（多少不拘）用来买鸭。
因为鸭能过河，象征能过到彼岸与情人成双。
这一切准备齐全了，年龄相近的姑娘们都分别各自集中到户人家里（最好是没有男孩子或男孩子很小的人家，这才好接待外地来的男朋友），然后夜里就在那儿与外地来的男人们共吃姊妹饭。
饭后，大家相约到村中的广场上或巷闾去唱歌谈情，通宵达旦。
三月十五至十七日是节日的正式活动时间，也是热闹的高潮
白天，姑娘们都身穿漂亮的衣裙，佩戴着华丽的银饰，到郎西（地名，汉译杨家坪）去观看斗牛、斗雀；同与自己一道吃姊妹饭的男子们跳芦笙和跳木鼓舞；夜里，又像十四日夜那样，男女相聚在村中广场或巷闾唱歌谈情。
姑娘们（分作不同年龄的许多批）用竹篮盛着各人的彩色糯米饭团和鱼、肉、鸭蛋等礼物，赠送给两天来陪伴她们的男子们。
到来年姊妹节时候，这些青年男子们，集体筹钱买了礼物（绣花丝线绸缎等）盛在姑娘们去年赠送礼物的竹篮里，带回赠送给姑娘们（叫还竹篮）。
如此经过多次的你来我往，使相互间的了解加深，进而产生并倾诉爱慕之情。
节日期间晚上，男男女女相聚于游方场上对唱情歌，谈情说爱。
男方向女方讨姊妹饭，姑娘们在姊妹饭里藏入信物以表达对男方的不同感情，打开黛帕，糯米饭倘若放着一对红筷，则表示姑娘愿与成双成对；如果只有一支，那绝不是遗忘，而是姑娘客气地暗示水伙子不要再徒然单相思；倘若糯米饭上摆有辣椒葱蒜，知趣的小伙子就该转移目标了。
对待尚未成熟的爱情，姑娘们会摆上树叶或松针，暗示讨要绸缎或丝线，得到这样的物示，小伙子毫不沮丧，谁都明白，红丝线最终将牵连起的会是什么。
节日中，除了这些活动外，还要举行睬鼓、斗牛、斗鸟、赛马等活动。
节日结束后，小伙子要回家了，姊妹们用竹篮盛装五色糯米饭，饭里藏匿松针、椿芽、辣椒等爱情标识，把自己的心思和爱情一起送给男子，一切尽在不言中，一切又在神秘中。
这被称为“东方情人节”的节日，对于外地人还说还真旅游异域风情。