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“哦莫支呃”，汉译为“夜乐舞”。它是黔南州罗甸县栗木乡拉来寨苗族（寿苗支系）人民在丧葬和过年的夜晚所表演的一种集体舞蹈。罗甸县地处贵州南部边地，在3000多平方公里的崇山峻岭中，在南亚热带气候下的茂林修竹深处，居住着21个少数民族。拉来寨，苗名“哈拉”、“哈拉若诺”意即“水井”。
“哦莫支呃”的表演一般在丧葬祭祀仪式和过年的夜晚二种情况下进行，表演形式为男女集体群舞。由打皮鼓的四至八人；击铜鼓二人和击钹的一人；敲击粑棒的八至十二人和不少于四人的男女舞者共同表演。全舞以“击鼓”、“舞帕”、“夜乐”三段式进行表演。
第一段：由铜鼓手擂响钹，作为“引子”。继之分站在两个皮鼓旁的四个皮鼓手，开始按铜鼓点击鼓起舞，节奏由慢渐快，他们时而以鼓槌敲击敲边，时而以两槌在膝下、背后、头顶互相击打，做着“牛檫背”、“虫扭腰”、“虎滚花”、“鸡打架”……等动作，配以手腕、肘、臂各部机灵的或左或右或前或后的绕动，及头肩部的自然晃动和小腿蹬步，向前扭跟突停的舞姿，给人一种风流洒脱、矫健自豪的形象。
第二段：由四至八个男女演员或全部是女演员进行表演，舞者双手持花帕或毛巾，分成二组相对由场二边做着“拐脚步”鱼贯而出，依据鼓点变化，不时变换着“甩手抬脚”、“扠腰抬脚”、“扠腰蹬脚”、“扠腰拍手抬脚”、“扠腰拐脚”、“拂面甩巾”、“弓步抖巾”……等动作。拐脚、扭腰、摆胯为该舞蹈段的显著特征，造型典雅别致、动作轻盈婀娜，韵味十足。
第三段是集体的群舞，节奏骤然加快，铜鼓声铿锵和鸣，犹如洪钟之声；皮鼓声、粑棒声、众人“嗬嗬”的呐喊声，奏出雄浑的山韵。此时舞蹈场面出现了高低区的反复变化，高区突出了两粑棒手的“背滚花”互相扑舞的动作及“破四门”的舞蹈画面；低区是舞者呈两纵队面对做“跪步甩帕”的动作，舞姿粗狂豪放、刚劲有力，配之以皮鼓手急如骤雨的鼓点和快速高超的击鼓技艺，把全舞推向高潮，并在夜乐狂欢的顶点全舞突然终止。
“哦莫支呃”无情节，仅是抒发某种欢乐愉快的情绪，全舞的舞蹈风格红火热烈、气势雄浑、场面壮观。其动作特征以腰和肩的摆动及扭胯、拐脚为主。
舞蹈动作融粗犷豪放，热烈雄健、场面宏大、刚劲有力和典雅别致、轻盈婀娜为一炉，有鲜明的舞蹈动律特色。在节奏和韵律中通过较为高超的击鼓、舞帕、击棒的动作和技巧，显示了人体的灵活性。
“哦莫支呃”的传承方式是本族支内传承，故而造成了此舞流传面不广，并仅限于拉来寨“独本”传承，是一份弥足珍贵的文化遗存。
“哦莫支呃”，汉译为“夜乐舞”。它是黔南州罗甸县栗木乡拉来寨苗族（寿苗支系）人民在丧葬和过年的夜晚所表演的一种集体舞蹈。罗甸县地处贵州南部边地，在3000多平方公里的崇山峻岭中，在南亚热带气候下的茂林修竹深处，居住着21个少数民族。拉来寨，苗名“哈拉”、“哈拉若诺”意即“水井”。
“哦莫支呃”的表演一般在丧葬祭祀仪式和过年的夜晚二种情况下进行，表演形式为男女集体群舞。由打皮鼓的四至八人；击铜鼓二人和击钹的一人；敲击粑棒的八至十二人和不少于四人的男女舞者共同表演。全舞以“击鼓”、“舞帕”、“夜乐”三段式进行表演。
第一段：由铜鼓手擂响钹，作为“引子”。继之分站在两个皮鼓旁的四个皮鼓手，开始按铜鼓点击鼓起舞，节奏由慢渐快，他们时而以鼓槌敲击敲边，时而以两槌在膝下、背后、头顶互相击打，做着“牛檫背”、“虫扭腰”、“虎滚花”、“鸡打架”……等动作，配以手腕、肘、臂各部机灵的或左或右或前或后的绕动，及头肩部的自然晃动和小腿蹬步，向前扭跟突停的舞姿，给人一种风流洒脱、矫健自豪的形象。
第二段：由四至八个男女演员或全部是女演员进行表演，舞者双手持花帕或毛巾，分成二组相对由场二边做着“拐脚步”鱼贯而出，依据鼓点变化，不时变换着“甩手抬脚”、“扠腰抬脚”、“扠腰蹬脚”、“扠腰拍手抬脚”、“扠腰拐脚”、“拂面甩巾”、“弓步抖巾”……等动作。拐脚、扭腰、摆胯为该舞蹈段的显著特征，造型典雅别致、动作轻盈婀娜，韵味十足。
第三段是集体的群舞，节奏骤然加快，铜鼓声铿锵和鸣，犹如洪钟之声；皮鼓声、粑棒声、众人“嗬嗬”的呐喊声，奏出雄浑的山韵。此时舞蹈场面出现了高低区的反复变化，高区突出了两粑棒手的“背滚花”互相扑舞的动作及“破四门”的舞蹈画面；低区是舞者呈两纵队面对做“跪步甩帕”的动作，舞姿粗狂豪放、刚劲有力，配之以皮鼓手急如骤雨的鼓点和快速高超的击鼓技艺，把全舞推向高潮，并在夜乐狂欢的顶点全舞突然终止。
“哦莫支呃”无情节，仅是抒发某种欢乐愉快的情绪，全舞的舞蹈风格红火热烈、气势雄浑、场面壮观。其动作特征以腰和肩的摆动及扭胯、拐脚为主。
舞蹈动作融粗犷豪放，热烈雄健、场面宏大、刚劲有力和典雅别致、轻盈婀娜为一炉，有鲜明的舞蹈动律特色。在节奏和韵律中通过较为高超的击鼓、舞帕、击棒的动作和技巧，显示了人体的灵活性。
“哦莫支呃”的传承方式是本族支内传承，故而造成了此舞流传面不广，并仅限于拉来寨“独本”传承，是一份弥足珍贵的文化遗存。