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全力抢救他的时候,他却感觉自己身处一片纯净的天空下,四周非常宁静,天空似乎还有花瓣的坠落,他眼前出现一个淡淡的光环,自己的身体轻轻飘了起来,摆脱肉身的沉重,向那光环缓缓走去一切宛如一场完美的梦境。不知他看到的是否就是所谓的天堂,如果濒临死亡的那刻,人人都是如此安详美好,对于那些长期被病痛和精神折磨的人来说,未尝不是种解脱,难怪不少人对“安乐死”表示赞同。
在一次次面对死亡的同时,也看到了许许多多世间百态,也许经历数次的生死离别之后,人不得不慢慢成熟起来。记得那年祖母去世时,家里请来看护她的那个乡下亲戚,趁大家处于悲痛与忙乱之际,悄悄拿走了祖母身上所有值钱的东西,甚至连那块祖母戴了几十年的发黄手表都没有放过,表链一直比较紧,不能想象她是如何从死者手腕上拽下来的。当尸体放进焚尸炉后,几位乡下来的远亲不约而同发出震耳欲聋的哀号,眼眶里却看不到半滴眼泪,看得人又可气又可悲。从殡仪馆回来,那几人赖在老屋里不走,我心里纳闷,后来才知道是来分东西的。他们知道,那些东西在我们眼里并不值钱,不会劳师动众搬走。于是,我眼睁睁看他们把老屋搬得乱七八糟,甚至因争抢东西发生口角,直到那里空空如也,任何小物件都没有放过。我站在空荡荡的老屋里,屋顶明瓦投射下的光柱中,依旧飘荡着许多尘埃,我就一直呆呆站在那里,泪流满面。也许那是我平生最后一次呆在那里,从那以后,所有童年的记忆都深锁在那间老屋里。祖母平凡的一生似乎什么都没留下,最多去世之后,在那个小城里熟识的人会说“x家的老太太前几天死了”听到的人会“哦”一声。之后,时光流逝,一切皆成记忆,然后渐渐淡去。
别人说我经常坦然地谈起死亡,似乎对此很超然,其实不然,任何普通人都惧怕死亡,我也一样。常常在寂静无人的深夜,无端地便想起那不可回避的死亡,顿时所有的精神支柱便在一刻间轰然坍塌,突如其来的恐惧会让人全身颤栗,不知如何是好。年少时,有位朋友告诉我一个方法,在你极度恐惧时,狠狠给自己一耳光,脸颊火辣辣的痛会把自己从可怕的深渊拉回来。此方法我试过,虽自虐,却很有效。死亡总是与黑暗、寂静联系在一起,身处那样的空间很容易产生联想,或许,留一盏灯伴自己入眠,是如我般胆小的人的可取方法。或者,在没来由地想到诸如此类问题的深夜,抱紧身边与己共枕的那个人,感觉他的心跳,不论此人是否对你承诺过永恒,此刻真实地拥有,便是生命的意义。
在写了以一个灵魂的方式之后,不少朋友问我同一个问题:如果死后不愿意进焚尸炉,如何处理自己的遗骸为好?令人意外的是,问此问题的清一色是成年男性,难道女人们不太关注自己的尸体?或许,女人一般不考虑那么远的事;也或许,女人唯美一些,那样丑陋的遗骸还不如烧掉干净。
除了大家常见的土葬、火葬、天葬、水葬之外,我对这些朋友的建议有三。方法一是把尸体的皮肉内脏去掉,只剩下一具骨架,然后以此为模子,在外面敷石膏,做成一个栩栩如生的雕像,可供后人瞻仰其光辉形象。但是,伟人的雕像可以放在纪念馆里,凡人的石膏雕像又该放置于何处,难道要后人把其摆在客厅书房里。假若来客不小心撞翻打碎,露出了骷髅头,岂不把人吓得魂飞魄散。
方法二大概是非洲某部落的风俗——树葬,把一棵生长中的茂盛大树树干上掏个大洞,把尸体竖立放进去,然后敷上泥土,日复一日,年复一年,尸体就会与树完全融合,紧密地长在一起。这种方法听起来不错,但这里不是非洲,实践起来不易,就算想尽千方百计实现了,几代之后,世事变迁,后人可能已不知道是哪棵树。一旦此树成为砍伐对象那就麻烦了,当伐木工锯开一棵树,里面赫然一具人骨,胆大的可能当成树精来拜,胆小的可能在大白天里当场骇晕。
方法之三相当诗意,但那需要巨额钞票,即是把尸体放置在外太空,任其漂游,而且不易腐烂发臭,最终尸体会慢慢分解,化成粒粒尘埃融入浩瀚宇宙此举好象得到了一些巨富们的赞同,但如果此种安葬法一旦盛行,价格日趋便宜之后,长此以往,地球人的尸体满天飞岂不乱套了。
其实方法还有很多,在此不一一列举。但为何世人都努力为自己身故后的遗骸,找个很好的安置之处呢。佛家说得好“尘归尘,土归土”大自然按自己的方式循环着,万物生于大地,死后一切也交还给大地。一个已不具生命的残骸,在取下一些有用的眼角膜、内脏之后,其它的皆可化为灰烬,做一棵数或一株花的肥料,滋养它们的茂盛和绽放,想念你的人会看到,那是生命以另一种方式在延续。
全力抢救他的时候,他却感觉自己身处一片纯净的天空下,四周非常宁静,天空似乎还有花瓣的坠落,他眼前出现一个淡淡的光环,自己的身体轻轻飘了起来,摆脱肉身的沉重,向那光环缓缓走去一切宛如一场完美的梦境。不知他看到的是否就是所谓的天堂,如果濒临死亡的那刻,人人都是如此安详美好,对于那些长期被病痛和精神折磨的人来说,未尝不是种解脱,难怪不少人对“安乐死”表示赞同。
在一次次面对死亡的同时,也看到了许许多多世间百态,也许经历数次的生死离别之后,人不得不慢慢成熟起来。记得那年祖母去世时,家里请来看护她的那个乡下亲戚,趁大家处于悲痛与忙乱之际,悄悄拿走了祖母身上所有值钱的东西,甚至连那块祖母戴了几十年的发黄手表都没有放过,表链一直比较紧,不能想象她是如何从死者手腕上拽下来的。当尸体放进焚尸炉后,几位乡下来的远亲不约而同发出震耳欲聋的哀号,眼眶里却看不到半滴眼泪,看得人又可气又可悲。从殡仪馆回来,那几人赖在老屋里不走,我心里纳闷,后来才知道是来分东西的。他们知道,那些东西在我们眼里并不值钱,不会劳师动众搬走。于是,我眼睁睁看他们把老屋搬得乱七八糟,甚至因争抢东西发生口角,直到那里空空如也,任何小物件都没有放过。我站在空荡荡的老屋里,屋顶明瓦投射下的光柱中,依旧飘荡着许多尘埃,我就一直呆呆站在那里,泪流满面。也许那是我平生最后一次呆在那里,从那以后,所有童年的记忆都深锁在那间老屋里。祖母平凡的一生似乎什么都没留下,最多去世之后,在那个小城里熟识的人会说“x家的老太太前几天死了”听到的人会“哦”一声。之后,时光流逝,一切皆成记忆,然后渐渐淡去。
别人说我经常坦然地谈起死亡,似乎对此很超然,其实不然,任何普通人都惧怕死亡,我也一样。常常在寂静无人的深夜,无端地便想起那不可回避的死亡,顿时所有的精神支柱便在一刻间轰然坍塌,突如其来的恐惧会让人全身颤栗,不知如何是好。年少时,有位朋友告诉我一个方法,在你极度恐惧时,狠狠给自己一耳光,脸颊火辣辣的痛会把自己从可怕的深渊拉回来。此方法我试过,虽自虐,却很有效。死亡总是与黑暗、寂静联系在一起,身处那样的空间很容易产生联想,或许,留一盏灯伴自己入眠,是如我般胆小的人的可取方法。或者,在没来由地想到诸如此类问题的深夜,抱紧身边与己共枕的那个人,感觉他的心跳,不论此人是否对你承诺过永恒,此刻真实地拥有,便是生命的意义。
在写了以一个灵魂的方式之后,不少朋友问我同一个问题:如果死后不愿意进焚尸炉,如何处理自己的遗骸为好?令人意外的是,问此问题的清一色是成年男性,难道女人们不太关注自己的尸体?或许,女人一般不考虑那么远的事;也或许,女人唯美一些,那样丑陋的遗骸还不如烧掉干净。
除了大家常见的土葬、火葬、天葬、水葬之外,我对这些朋友的建议有三。方法一是把尸体的皮肉内脏去掉,只剩下一具骨架,然后以此为模子,在外面敷石膏,做成一个栩栩如生的雕像,可供后人瞻仰其光辉形象。但是,伟人的雕像可以放在纪念馆里,凡人的石膏雕像又该放置于何处,难道要后人把其摆在客厅书房里。假若来客不小心撞翻打碎,露出了骷髅头,岂不把人吓得魂飞魄散。
方法二大概是非洲某部落的风俗——树葬,把一棵生长中的茂盛大树树干上掏个大洞,把尸体竖立放进去,然后敷上泥土,日复一日,年复一年,尸体就会与树完全融合,紧密地长在一起。这种方法听起来不错,但这里不是非洲,实践起来不易,就算想尽千方百计实现了,几代之后,世事变迁,后人可能已不知道是哪棵树。一旦此树成为砍伐对象那就麻烦了,当伐木工锯开一棵树,里面赫然一具人骨,胆大的可能当成树精来拜,胆小的可能在大白天里当场骇晕。
方法之三相当诗意,但那需要巨额钞票,即是把尸体放置在外太空,任其漂游,而且不易腐烂发臭,最终尸体会慢慢分解,化成粒粒尘埃融入浩瀚宇宙此举好象得到了一些巨富们的赞同,但如果此种安葬法一旦盛行,价格日趋便宜之后,长此以往,地球人的尸体满天飞岂不乱套了。
其实方法还有很多,在此不一一列举。但为何世人都努力为自己身故后的遗骸,找个很好的安置之处呢。佛家说得好“尘归尘,土归土”大自然按自己的方式循环着,万物生于大地,死后一切也交还给大地。一个已不具生命的残骸,在取下一些有用的眼角膜、内脏之后,其它的皆可化为灰烬,做一棵数或一株花的肥料,滋养它们的茂盛和绽放,想念你的人会看到,那是生命以另一种方式在延续。