，然后点击“添加到主屏幕” 3G中文网 www.3gzw.net，才高八斗文集无错无删减全文免费阅读！
网易望意，可有真意？新浪心浪，那为真浪？中华种花，可会发芽？自从有了网络，人们便有了这种种质疑，那么网络到底能不能产生爱？这只能从爱的本身来寻找答案。
爱是什么？
显然，爱首先是一种生物本能，是一种欲望引起的本能，如性欲、人类的再生产等，这就如人们的饥渴一样再正常不过，抛开其他因素，人在这方面，与动物没有二致。动物能够一代一代的繁衍下去，并茁壮成长，与这个本能密不可分，如果失去这个本能，整个生物界将遭毁灭打击。
望梅能不能止渴？人们常说抽刀断水水更流，当一个人饥渴难忍时，你给不远处放上一杯水、一盘菜，这非但不可能拟制其欲火，反可能加剧。
当人在生存遇到威胁时，法制、道德均会显得苍白无力，不然，我们无法解释战争、饥荒年代，人吃人现象。
爱是一种生物的本能，它只有满足，才会愉悦、快乐，本能才会得到释放，那么，网络具不具有此功能？如果你饿了，你的网友给你在网上打出一百种佳肴，你拼命地想，会不会有饱的感觉？恐怕不会，反倒更饿，爱既然是一种本能，当与此道理相通。
现在有人提出网上做ài一说，这只能理解是一种心理和精神满足。
其次：爱是一种心理活动是一种心理感受。这种活动是通过人的感官，如接触、抚摸等刺激人的情绪来完成的，情绪的职能是反映外部和内部情境对主体实现生命活动所具有的意义，以调节主体的活动，情绪创造对立的体验，如快感-不快，欢乐-痛苦，赞赏-反感等等，一个人如果不感知，不认识另一个主体，会不会产生情感？产生爱？也就是说，如果你不接触一个人，抛弃五官会不会产生情感？有可能，但难度很大，如一些人对明星的崇拜，也可能产生强烈的爱，这种情感成正果的几率很小。
人是一个现实的、活生生的生物体，人的情绪必须接受外界的刺激方能被激活，网络上的交谈是一种刺激，但爱仅仅靠这一种刺激是很难实现的，人的感官对刺激都有一个接受度，当这个刺激第一次降临时，人可能感到新鲜、激动、兴奋，但时间一长，这个刺激就会钝化，这也不难解释为何网情的生命力很短。
其三：爱又是一种精神活动，是一种因为心灵强烈震撼，如欣赏、崇拜等等，而引起的活动，如一些人对见义勇为，对战场上的残疾英雄崇拜而导致的爱慕，这种爱，超越本能，也不计较对方实际如长相等等。网络会不会产生英雄，聊天等能不能造就英雄？这似乎很难给出准确回答。
其四：爱又是一种社会活动，爱总是与社会紧密相连，一个时代，有一个时代爱的特征，八十年代的大学生热，前几年的款热等等，网爱的价值标准是什么？这可能也无法给予一个确定答案。
爱的社会性，也表现在爱是一种责任和义务，爱对方就应当给对方开心、愉悦、快乐、幸福，使对方身心愉快，网络能不能做到这一点？通过笔谈，给对方或赞赏、或鼓励、或宽慰，也能达到，但局限性很大。
综上所述，网络产生爱的几率很小，其作为一种媒介、工具可以，但要产生真爱，还必须与现实相结合，走水泥加鼠标的道路。
网络是一个新生事物，其正在改变着我们的许多传统，其提出的许多问题，也值得我们探讨和思考。
网易望意，可有真意？新浪心浪，那为真浪？中华种花，可会发芽？自从有了网络，人们便有了这种种质疑，那么网络到底能不能产生爱？这只能从爱的本身来寻找答案。
爱是什么？
显然，爱首先是一种生物本能，是一种欲望引起的本能，如性欲、人类的再生产等，这就如人们的饥渴一样再正常不过，抛开其他因素，人在这方面，与动物没有二致。动物能够一代一代的繁衍下去，并茁壮成长，与这个本能密不可分，如果失去这个本能，整个生物界将遭毁灭打击。
望梅能不能止渴？人们常说抽刀断水水更流，当一个人饥渴难忍时，你给不远处放上一杯水、一盘菜，这非但不可能拟制其欲火，反可能加剧。
当人在生存遇到威胁时，法制、道德均会显得苍白无力，不然，我们无法解释战争、饥荒年代，人吃人现象。
爱是一种生物的本能，它只有满足，才会愉悦、快乐，本能才会得到释放，那么，网络具不具有此功能？如果你饿了，你的网友给你在网上打出一百种佳肴，你拼命地想，会不会有饱的感觉？恐怕不会，反倒更饿，爱既然是一种本能，当与此道理相通。
现在有人提出网上做ài一说，这只能理解是一种心理和精神满足。
其次：爱是一种心理活动是一种心理感受。这种活动是通过人的感官，如接触、抚摸等刺激人的情绪来完成的，情绪的职能是反映外部和内部情境对主体实现生命活动所具有的意义，以调节主体的活动，情绪创造对立的体验，如快感-不快，欢乐-痛苦，赞赏-反感等等，一个人如果不感知，不认识另一个主体，会不会产生情感？产生爱？也就是说，如果你不接触一个人，抛弃五官会不会产生情感？有可能，但难度很大，如一些人对明星的崇拜，也可能产生强烈的爱，这种情感成正果的几率很小。
人是一个现实的、活生生的生物体，人的情绪必须接受外界的刺激方能被激活，网络上的交谈是一种刺激，但爱仅仅靠这一种刺激是很难实现的，人的感官对刺激都有一个接受度，当这个刺激第一次降临时，人可能感到新鲜、激动、兴奋，但时间一长，这个刺激就会钝化，这也不难解释为何网情的生命力很短。
其三：爱又是一种精神活动，是一种因为心灵强烈震撼，如欣赏、崇拜等等，而引起的活动，如一些人对见义勇为，对战场上的残疾英雄崇拜而导致的爱慕，这种爱，超越本能，也不计较对方实际如长相等等。网络会不会产生英雄，聊天等能不能造就英雄？这似乎很难给出准确回答。
其四：爱又是一种社会活动，爱总是与社会紧密相连，一个时代，有一个时代爱的特征，八十年代的大学生热，前几年的款热等等，网爱的价值标准是什么？这可能也无法给予一个确定答案。
爱的社会性，也表现在爱是一种责任和义务，爱对方就应当给对方开心、愉悦、快乐、幸福，使对方身心愉快，网络能不能做到这一点？通过笔谈，给对方或赞赏、或鼓励、或宽慰，也能达到，但局限性很大。
综上所述，网络产生爱的几率很小，其作为一种媒介、工具可以，但要产生真爱，还必须与现实相结合，走水泥加鼠标的道路。
网络是一个新生事物，其正在改变着我们的许多传统，其提出的许多问题，也值得我们探讨和思考。