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荀子说：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；(人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了。)
一个要割肝救子的养母，一个不肯割肝救子的生母，姚策最后选择了生母，连答应归还养母的房产，最后也没有归还。消费养母的宠爱，为他倾家荡产，对养母却只有憎恨。这种恶毒本性，这种财利之心，和生母如出一辙，还不是出自娘胎的恶吗？
有人抱怨，自己做点生意，买房还房贷，艰难维持上有老下有小的大家庭生活，其父却在疫情生意困难期间，把自己国外的大客户透露给了一个同行亲戚，导致自己失去了大部分收入来源。气愤不过，去质问父亲，结果父亲回答：“我就觉得他比你优秀比你强，你要真的有能力，他根本就抢不走。”
其故不过是父亲爱听好话，那亲戚每次来极尽阿谀奉承之能，讨他欢心。一个父亲，不顾儿子的奉养，几句好听话，就出卖了儿子。还不顾儿子的愤怒，当面打电话给亲戚，邀他来家里玩。所谓虎毒尚且不食子，亲爹竟贪图一点虚荣，断了儿子的财路，也断了家里的经济来源。
正是生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。既然自己儿子不如别人，别人怎么不奉养你呢？亲生骨肉之间尚切如此，能不说人性丑陋？人性本恶？
疫情期间，杭州杀妻碎尸案震惊全国。丈夫因为家庭锁事有预谋的杀死了妻子，并肢解碎尸冲进下水道，企图瞒天过海。还一脸平静的对着镜头找妻子，谁会想到，枕边人有一天竟然会拿起屠刀？这种恶魔世所罕见，没有半点良心可言。
弗洛伊德《精神分析新论》中提到：就良心而言，上帝做了一件质地不均匀的和粗心的工作，因为绝大多数人与生俱来的良心为数甚少，甚或微不足道。良心虽然存在于我们心中，但它并非在人生之初就已具有。小时候我们只是迫于父母的权威，既使父母的抚养是温和友善的，并且尽可能避免威胁和惩罚，人心依然会变得无情而严厉。
基督教认为，原罪是人类世代相传的罪恶，是灵里已死，自我意志失控，完全是以自我为中心的人性，使人有犯罪的倾向和性情。原罪存在于内心的隐秘之处，我们都存在某种罪恶的倾向，当这种倾向，内在力量受到外力的驱使，便会显露罪行。
佛洛伊德说：“人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂莫的自我。”
我们每个人的身体里都住着一个恶魔，所以才有了法制，有了礼仪，有了宗教文化。人性之恶，在道德教育和刑罚下收敛，在社会中渐隐，但人类的原罪依然存在，它是一切罪恶和灾难的根源。我们只有正视人类本性的邪恶，通过后天人为的纠正，把原本浅薄的变成深厚的，把丑恶的变成美好的，狭窄的变成宽广的………
荀子说：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；(人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了。)
一个要割肝救子的养母，一个不肯割肝救子的生母，姚策最后选择了生母，连答应归还养母的房产，最后也没有归还。消费养母的宠爱，为他倾家荡产，对养母却只有憎恨。这种恶毒本性，这种财利之心，和生母如出一辙，还不是出自娘胎的恶吗？
有人抱怨，自己做点生意，买房还房贷，艰难维持上有老下有小的大家庭生活，其父却在疫情生意困难期间，把自己国外的大客户透露给了一个同行亲戚，导致自己失去了大部分收入来源。气愤不过，去质问父亲，结果父亲回答：“我就觉得他比你优秀比你强，你要真的有能力，他根本就抢不走。”
其故不过是父亲爱听好话，那亲戚每次来极尽阿谀奉承之能，讨他欢心。一个父亲，不顾儿子的奉养，几句好听话，就出卖了儿子。还不顾儿子的愤怒，当面打电话给亲戚，邀他来家里玩。所谓虎毒尚且不食子，亲爹竟贪图一点虚荣，断了儿子的财路，也断了家里的经济来源。
正是生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。既然自己儿子不如别人，别人怎么不奉养你呢？亲生骨肉之间尚切如此，能不说人性丑陋？人性本恶？
疫情期间，杭州杀妻碎尸案震惊全国。丈夫因为家庭锁事有预谋的杀死了妻子，并肢解碎尸冲进下水道，企图瞒天过海。还一脸平静的对着镜头找妻子，谁会想到，枕边人有一天竟然会拿起屠刀？这种恶魔世所罕见，没有半点良心可言。
弗洛伊德《精神分析新论》中提到：就良心而言，上帝做了一件质地不均匀的和粗心的工作，因为绝大多数人与生俱来的良心为数甚少，甚或微不足道。良心虽然存在于我们心中，但它并非在人生之初就已具有。小时候我们只是迫于父母的权威，既使父母的抚养是温和友善的，并且尽可能避免威胁和惩罚，人心依然会变得无情而严厉。
基督教认为，原罪是人类世代相传的罪恶，是灵里已死，自我意志失控，完全是以自我为中心的人性，使人有犯罪的倾向和性情。原罪存在于内心的隐秘之处，我们都存在某种罪恶的倾向，当这种倾向，内在力量受到外力的驱使，便会显露罪行。
佛洛伊德说：“人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂莫的自我。”
我们每个人的身体里都住着一个恶魔，所以才有了法制，有了礼仪，有了宗教文化。人性之恶，在道德教育和刑罚下收敛，在社会中渐隐，但人类的原罪依然存在，它是一切罪恶和灾难的根源。我们只有正视人类本性的邪恶，通过后天人为的纠正，把原本浅薄的变成深厚的，把丑恶的变成美好的，狭窄的变成宽广的………