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第六步
龙虎二气翕聚收光法
龙虎精、鸟兔髓，凝结翕聚炼光辉。
坎离**天地泰，戊己合时成刀圭。
三花聚顶三心天，四相和合万象飞。
皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。
玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。
凝神聚光急收敛，子卯午酉子收回。
津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。
送归土釜牢封固，日月合并照紫微。
此六步功夫是日月合并守中抱一，翕聚祖气（翕聚是阴阳二气和合，聚敛炼养祖气），聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。
余师千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖气聚会性命同，（坎属阳，离属阴；戊土属阳，己土属阴，日属阳，月属阴。但是阴中有阳，阳中有阴，有时互有转变。实际坎离属阴，阴中有阳；离属阳，阳中有阴）坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。”又云“守（中与一同是指的出现在二目之前的真性，即这个○玄关。这圆圈中，既有日也有月）中抱一，日月合井之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二气也。天地之**，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精气神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气似这个，曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。”
从初步收心求静到三步为下手法。从四步到九步为炼丹法。此步功夫是在前五步的基础上通过小周天***采药收气降龙、开八脉、下手炼精化气、文武火、卯酉周天进阳火、退阴符等。非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，精气神足，三花聚于目前（即精、气、神三花聚顶），如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。
丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”
《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”
余师千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著色相之故（这里的色相是指一切有形有色的物体以及有思有念的幻想，眼见玄关而应心无玄关，方为不着色相）。”
此时必须有无守有，所谓存无是心存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。
玄关即是无极，又易曰乾一，儒曰****曰守一，释曰归一，三者一理。一贯者以其一而贯乎其中，守一者以其一守乎其中，归一者以其一而归乎其中。故将祖跖玄关吞入腹中，丹经谓之得一（一即是无极，无极即是... -->>
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第六步
龙虎二气翕聚收光法
龙虎精、鸟兔髓，凝结翕聚炼光辉。
坎离**天地泰，戊己合时成刀圭。
三花聚顶三心天，四相和合万象飞。
皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。
玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。
凝神聚光急收敛，子卯午酉子收回。
津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。
送归土釜牢封固，日月合并照紫微。
此六步功夫是日月合并守中抱一，翕聚祖气（翕聚是阴阳二气和合，聚敛炼养祖气），聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。
余师千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖气聚会性命同，（坎属阳，离属阴；戊土属阳，己土属阴，日属阳，月属阴。但是阴中有阳，阳中有阴，有时互有转变。实际坎离属阴，阴中有阳；离属阳，阳中有阴）坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。”又云“守（中与一同是指的出现在二目之前的真性，即这个○玄关。这圆圈中，既有日也有月）中抱一，日月合井之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二气也。天地之**，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精气神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气似这个，曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。”
从初步收心求静到三步为下手法。从四步到九步为炼丹法。此步功夫是在前五步的基础上通过小周天***采药收气降龙、开八脉、下手炼精化气、文武火、卯酉周天进阳火、退阴符等。非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，精气神足，三花聚于目前（即精、气、神三花聚顶），如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。
丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”
《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”
余师千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著色相之故（这里的色相是指一切有形有色的物体以及有思有念的幻想，眼见玄关而应心无玄关，方为不着色相）。”
此时必须有无守有，所谓存无是心存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。
玄关即是无极，又易曰乾一，儒曰****曰守一，释曰归一，三者一理。一贯者以其一而贯乎其中，守一者以其一守乎其中，归一者以其一而归乎其中。故将祖跖玄关吞入腹中，丹经谓之得一（一即是无极，无极即是... -->>
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